হিন্দু ধর্ম সম্পর্কে আপনার এই বিষয়গুলো কি জানা আছে? না জানা থাকলে অবশ্যই জানুন। আধুনিক যুগে টিকে থাকা ধর্ম গুলির মধ্যে হিন্দু ধর্ম সবচেয়ে প্রাচীন ধর্ম। হিন্দুধর্মের রচনা কাল কমপক্ষে ১০০০০ বছরেরও বেশি, সিন্ধু উপত্যকা অঞ্চলে আধুনিক ভারত এবং পাকিস্তানের যাত্রা শুরু হয়েছিল , যা প্রাচীন বিশ্বের বৃহত্তম সভ্যতা ছিল।
হিন্দু ধর্মের কোনও ‘প্রতিষ্ঠাতা’ নেই, বা একক নবী বা প্রাথমিক শিক্ষকও নেই। হিন্দুরা বিশ্বাস করে যে তাদের ধর্মের কোনও শনাক্তযোগ্য শুরু বা শেষ নেই এবং এই কারণেই এটিকে সনাতন ধর্ম হিসাবে উল্লেখ করা হয়(‘চিরন্তন পথ’)। নাম হিসাবে, ‘হিন্দু’ শব্দটি প্রথম পার্সিয়ানদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়েছিল, যা খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীর পূর্ব থেকে সিন্ধু নদীর ওপারে বসবাসকারী লোকদের বর্ণনা করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল। প্রাথমিকভাবে এটির কোন নির্দিষ্ট ধর্মীয় অর্থ ছিল না। এই শব্দটির ধর্মীয় অর্থ প্রায় ১০০০ বছর ধরে গড়ে ওঠে নি।
হিন্দু ধর্মের বহু প্রাথমিক ধর্মীয় গ্রন্থগুলির মধ্যে অন্যতম বেদ
হিন্দু ধর্মে এমন একক গ্রন্থ নেই যা ধর্মীয় অনুশীলনকে নির্দেশ দেয়। পরিবর্তে, হিন্দু ধর্মে আধ্যাত্মিক গ্রন্থগুলির একটি বৃহত দেহ রয়েছে যা ভক্তদের গাইড করে। এর মধ্যে প্রথমটি হ’ল বেদ (সংস্কৃত ভাষায় “জ্ঞান”), মূলত হিন্দু শিক্ষা উপস্থাপনকারী প্রকৃতির ঈশ্বরিক শক্তির উপর স্তবগানের সংগ্রহ। বেদ, চিরকালীন সত্যকে উপলব্ধি করা (প্রকাশিত) হিসাবে বিবেচিত, বেদ লিখিত হওয়ার আগে হাজার হাজার বছর ধরে মৌখিক ঐতিহ্যের মধ্য দিয়ে এসেছে।
তেব উপনিষদের মধ্য দিয়ে হিন্দু দর্শনের আরও বিকাশ ঘটে। এই দর্শনটি পুরাণ, রামায়ণ এবং মহাভারতে (বিশ্বের দীর্ঘতম মহাকাব্য) পাশাপাশি ভগবদগীতার মধ্য দিয়ে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। অজস্র জীবন কাহিনী, ভক্তিমূলক কবিতা এবং ঋষি এবং পণ্ডিতদের ভাষ্য হিন্দুদের আধ্যাত্মিক উপলব্ধি এবং অনুশীলনেও অবদান রেখেছে।
হিন্দু ধর্ম চারটি ‘ধার্মিক’ বা ‘ভারতীয়’ ঐতিহ্যের মধ্যে একটি
হিন্দু ধর্মের অন্তর ভূক্ত সনাতন, বৌদ্ধ, জৈন এবং শিখ ধর্মকে “ধর্মীয়” বা “ভারতীয়” ঐতিহ্য হিসাবে উল্লেখ করা হয়। ধর্মের ঐতিহ্যগুলি একটি বিস্তৃতভাবে অনুরূপ বিশ্বদর্শন ভাগ করে, এবং ধর্ম, কর্ম,
সংসার এবং মোক্ষের মতো অনেক আধ্যাত্মিক ধারণাগুলি ভাগ করে দেয় — যদিও প্রতিটি ধর্মই তাদের বোঝে এবং ব্যাখ্যা করে।
হিন্দু ধর্ম সমস্ত অস্তিত্বের মধ্যে ঈশ্বরিককে দেখে
বেদের মাধ্যমে যে গভীরতম একক আধ্যাত্মিক সত্য উপস্থাপন করা হয়েছে তা হ’ল ব্রাহ্মণ (মোটামুটি ইংরেজিতে ‘পরম’ বা ঈশ্বরিক’ হিসাবে বোঝা হয়) যে সমগ্র মহাবিশ্বকে বিস্তৃত করে।
এই ব্রাহ্মণের বাস্তবতা বা এর প্রয়োজনীয় প্রকৃতি সমস্ত জীবের মধ্যে রয়েছে, চিরন্তন এবং আনন্দিত, ব্রহ্মকে সৃষ্টির কারণ হিসাবে বোঝা যায়, পাশাপাশি এর সংরক্ষণ এবং দ্রবীভূতকরণ এবং রূপান্তর, সবই একটি ধ্রুবক, পুনরাবৃত্তি চক্রে করা হয়।
ঐশী প্রকৃতি বিভিন্ন বংশে বিভিন্ন উপায়ে বোঝা যায়
হিন্দুধর্মের মধ্যে ব্রাহ্মণের প্রকৃতি সম্পর্কে বোঝার বিস্তৃত বর্ণালী রয়েছে । হিন্দুরা বিশ্বাস করেন যে ব্রাহ্মণ অসীম এবং নিরাকার, এবং এরূপ বা বিভিন্ন রূপে পূজা করা যায়।
অন্যান্য ভাবে হিন্দুরা আরো বিশ্বাস করেন যে ঈশ্বরিক অসীম এবং এর এক অতীত রূপ রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, কিছু লোক বৈষ্ণব বিশ্বাস করেন যে একটি চূড়ান্ত রূপ হলেন কৃষ্ণ, আর শৈবরা এই রূপটিকে শিব বলেছেন। শাক্তর রুপটি কালী।
একমাত্র হিন্দু ধর্মই পুরুষ ও নারী উভয়ই একসাথে ঈশ্বরের উপাসনা করতে পারে
যেহেতু হিন্দুরা বিশ্বাস করে যে ব্রাহ্মণ যে কোন রূপ ধারণ করতে পারে তাই তারা বিভিন্ন উপায় দিয়ে ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগ করতে চেষ্টা করে। এই সর্বজনীন ঈশ্বরত্ব পুরুষ এবং মহিলা উভয় রূপেই উপাসনা করা হয়। মহিলা রূপটি দেবী হিসাবে পরিচিত ,
যা শক্তি (শক্তি বা সৃজনশীল শক্তি) এর প্রকাশ। অন্যান্য রূপগুলি পুরুষ এবং স্ত্রীলোকদের একত্রিত করে এবং কিছু প্রাণী যেমন গণেশ বা হনুমানের সাথে সাদৃশ্যযুক্ত। এই ফর্মগুলির প্রতিটিটির প্রতীকী অর্থ রয়েছে। হিন্দুরা ভক্তিকে অনুপ্রাণিত করার জন্য এবং নৈতিক মূল্যবোধের অন্তর্নিহিত করার জন্য ঐশী দেবতার এই বিভিন্ন রূপগুলি সম্পর্কে দীর্ঘ সময় ধরে গল্প আকারে সমাজে প্রতিষ্ঠতা পেয়েছে।
হিন্দুরা ঈশ্বরের বিভিন্ন বিষয়ে প্রার্থনা করে
হিন্দুরা ব্রাহ্মণের বিভিন্ন রূপকে নির্দিষ্ট ঐশী গুণ বা শক্তির প্রকাশ হিসাবে প্রার্থনা করে । উদাহরণস্বরূপ: গণেশকে হিন্দুরা (পাশাপাশি কখনও কখনও অন্যান্য ভারতীয় ধর্মাবলম্বীদের দ্বারাও) বাধা অপসারণ হিসাবে সম্মানিত করে থাকে এবং তাঁর দুর্দান্ত জ্ঞানের জন্য সম্মানিত করে এবং কোনও গুরুত্বপূর্ণ কাজ বা প্রকল্প শুরু করার আগে প্রার্থনা করা হয়;
সরস্বতী হ’ল জ্ঞান ও জ্ঞানের সাথে জড়িত দেবী; লক্ষ্মীকে সমৃদ্ধির দেবী হিসাবে পূজা করা হয়। ধর্মের পথে কীভাবে বাঁচতে হয় তা দেখানোর জন্য ঈশ্বর রামের গ্রহণযোগ্য মানব রূপ নিয়েছিলেন। বলা হয় কৃষ্ণ মন্দকে নির্মূল করতে এবং ভালকে রক্ষা করতে এসেছিলেন। সময় এবং পরিবর্তনের প্রভু হিসাবে শিবের উপাসনা করা হয়।
হিন্দুরা পূজাতে চিত্র, মুর্তি ব্যবহার করে মনকে অসীম বোধগম্য করে তোলে
হিন্দুরা ঈশ্বরের বিভিন্ন রূপকে মুর্তি নামক পবিত্র চিত্রগুলির মধ্য দিয়ে সষ্টকে অনুধাবণ করে । একটি মুর্তি কাঠ, পাথর বা ধাতব দ্বারা তৈরি হতে পারে (এবং কখনও কখনও প্রাকৃতিকভাবে ঘটতে পারে, মানুষের হাতের পরিবর্তে)। মুর্তি ব্রাহ্মণকে কল্পনা ও ধ্যান করার একটি উপায় উপস্থাপন করে যা এর অসীম প্রকৃতির কারণে মনে হয় যে এটি মানুষের মনে ব্রাহ্মণকে অনুধাবন করতে স্বক্ষম হয়।
মূর্তি প্রায়ই ভুলভাবে ‘ভাস্কর্য ‘ ভাবা হয়, কিন্তু দেব মূর্তিকে ব্রাহ্মণ ‘প্রতিমূর্তি’ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। হিন্দু পরিবারগুলি তাদের প্রতিদিনের উপাসনা বাড়ির বেদী এবং মন্দিরগুলিতে বিশেষ অনুষ্ঠান করে। অনেক হিন্দু আধ্যাত্মিক প্রশ্নের পরামর্শ বা উত্তর পাওয়ার জন্য গুরু (স্বীকৃত আধ্যাত্মিক শিক্ষক এবং গাইড) এর সাথে পরামর্শ করে।
হিন্দুরা বিশ্বাস করে আত্মা চিরন্তন এবং বিভিন্ন রূপে পুনর্জন্মিত
হিন্দুরা বিশ্বাস করে যে আত্মা চিরন্তন। শারীরিক দেহ মারা গেলে আত্মা অন্য দেহে পুনর্বার জন্মায়। জীবন, মৃত্যু এবং পুনর্জন্মের এই ক্রমাগত চক্রটিকে সংসার বলা হয় । পুনর্জন্ম কর্ম দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় :নীতি যে প্রতিটি ক্রিয়াকলাপ (এটি শারীরিক বা মানসিক হোক) ফলাফল এবং ফলাফলের মতো হয়।
এই জীবনে কোনও ব্যক্তি যা অভিজ্ঞতা অর্জন করে তা তাদের অতীতের ক্রিয়াকলাপের ফলস্বরূপ, হয় তারা এই জীবনে ইতিমধ্যে গ্রহণ করা পদক্ষেপ বা অতীত জীবন থেকে প্রাপ্ত ক্রিয়াকলাপ। একজন ব্যক্তি আজ যেভাবে কাজ করে তা ভবিষ্যতে প্রভাবিত করে, উভয়ই প্রভাব পরবর্তী দিক থেকে এই জীবনে বা ভবিষ্যতের জন্মের অনুভূত হয়। যদিও কর্মফলকিছু নির্দিষ্ট ক্রিয়াকে সহজ বা আরও কঠিন করে তলে, যেমন আমাদের ব্যক্তিগত অভ্যাস আমাদের জীবনে প্রভাব ফেলে, তেমনি এটি একটি নির্বিচারবাদী বা প্রাণঘাতী ব্যবস্থা নয়। বরং যে কোনও পরিস্থিতিতে কীভাবে আচরণ করা যায় তা নির্দ্বিধায় বেছে নেওয়ার ক্ষমতা আমাদের সকলের রয়েছে।
হিন্দুরা বিশ্বাস করে যে আমাদের প্রত্যেকের জীবনের চারটি লক্ষ্য রয়েছে
হিন্দুরা বিশ্বাস করে যে আমাদের জীবনের চারটি লক্ষ্য রয়েছে: ধর্ম (আধ্যাত্মিক অগ্রগতির পক্ষে নিজেকে পরিচালনা করে), আর্থ (বস্তুগত সমৃদ্ধির সাধনা), কামা (বস্তুগত জগতের উপভোগ) এবং মোক্ষ (নির্ভরতার কারণে সংযুক্তি থেকে মুক্তি ) বস্তুগত জগতের উপর এবং জন্ম ও পুনর্জন্মের চক্র থেকে)।
মোক্ষের চারটি পথ রয়েছে
হিন্দু ধর্মগ্রন্থ ঈশ্বরের উপস্থিতি অনুভব করতে এবং চূড়ান্তভাবে চতুর্থ লক্ষ্য অর্জনের জন্য চারটি প্রাথমিক পাথের রূপরেখা দেয়। এই পথগুলি পারস্পরিক একচেটিয়া নয় তবে কোনও ব্যক্তি ইচ্ছা করলে একযোগে অনুসরণ করা যেতে পারে।
এই পথগুলি হ’ল : কর্ম যোগ (নিঃস্বার্থভাবে নিজের কর্তব্য সম্পাদন করা), ভক্তি যোগ (ভক্তি এবং সেবার মাধ্যমে ঈশ্বরেকে ভালবাসা), জ্ঞান যোগ (পবিত্র গ্রন্থগুলির অধ্যয়ন ও মনন করা), এবং রাজা যোগ (গভীরভাবে ধ্যান ও অন্তঃকরণের জন্য দেহ এবং মনকে শারীরিকভাবে প্রস্তুত করে ) , যাতে উপাদান সংযুক্তি দ্বারা সৃষ্ট দুর্ভোগ কাটাতে পারে)।
হিন্দু ধর্ম অন্যান্য ধর্মে সত্যের সম্ভাবনা স্বীকার করে
হিন্দু ধর্ম একটি গভীর বহুবচনীয় ঐতিহ্য, যা অন্যান্য ধর্মের প্রতি শ্রদ্ধা জাগিয়ে তোলে এবং তাদের মধ্যে যদি সত্যের সম্ভাবনার থাকে তা স্বীকৃতি দেয়। হিন্দুরা বিভিন্ন ধর্মাবলম্বী ও দর্শনকে ঈশ্বরের বোঝার ও সম্পর্কিত বিভিন্ন উপায় হিসাবে দেখেন থাকে মাত্র। এই দর্শন হিন্দুধর্মের এবং এর বাইরেও বহুত্ববাদের দিকে পরিচালিত করে।
হিন্দু ধর্মের মূল দর্শন সত্যের সন্ধানে নিজেকে নির্দিষ্ট পথে নেওয়া। হিন্দু দৃষ্টিভঙ্গির সংক্ষিপ্তসারকারী বেদের একটি উদ্ধৃতি হ’ল, “সত্য এক; বুদ্ধিমানরা একে বিভিন্ন নামে ডাকে। ”
- বিজ্ঞানী ডঃ বিজন কুমার শীল একজন নির্মোহ সন্ন্যাসী, তবুও বাংলাদেশে বিতর্ক – কৃত্তিবাস ওঝা
- আগামী ৩০ বছরে পাকিস্তান সহ অনেক দেশে হিন্দু জনসংখ্যা বৃদ্ধি পাবে: গবেষণা
- কেদারনাথ – এমন একটি জায়গা যা মুক্তির বীজ বহন করে (মোক্ষ)।-সোজাসাপ্টা
- শ্রীলঙ্কায় সনাতন সংস্কৃতির মহাউত্থান : বোরখার পর নিষিদ্ধ হচ্ছে গোহত্যা – কৃত্তিবাস ওঝা
- ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে হিন্দুরা সংখ্যালঘুতে পরিণত হওয়ার বিপত্তি – কৃত্তিবাস ওঝা
- ভারতীয় সেনাবাহিনীর বিক্রম; চীনের কাছ থেকে ছিনিয়ে এনেছে ভূমি- কৃত্তিবাস ওঝা
- দু’একটি নয়, চার টুকরো হবে পাকিস্তান বলছে বর্তমান পরিস্থিতি।- সোজাসাপ্টা
- পদ্মনাভ স্বামী মন্দিরের উদ্ধার একটি বড় বিজয়, তবে আসল লড়াই বাকি!-সোজাসাপ্টা
- আবারও সংঘর্ষ পূর্ব লাদাখে চীনা সেনাদের সাথে ভারতের সেনাদের।- সোজাসাপ্টা
- সীমান্তে চরম উত্তেজনা সত্ত্বেও চীনে জনপ্রিয়তার শীর্ষে নরেন্দ্র মোদী- কৃত্তিবাস ওঝা
