সহাবস্থান এবং গ্রহণযোগ্যতা (Coexistence and acceptance): সহনশীলতা, উদারতা, মানবতা এবং স্থিতিস্থাপকতা একটি বোধ বিকাশ করে সহ-অস্তিত্ব এবং সকলের গ্রহণযোগ্যতা। সহ-অস্তিত্ব অর্থ কোনও বর্ণ, ধর্ম এবং দেশ নির্বিশেষে সবার সাথে সম্প্রীতি ও ভালবাসায় বাস করতে শিক্ষায়। ইতিহাসে এমন অনেক উদাহরণ রয়েছে যে, হিন্দুরা বিশ্বের বহু দেশ সময়ে সময়ে নির্যাতিত বহু দল শরণার্থীকে আশ্রয় দিয়েছিল। সমুদ্র তীরের কারণে, মুম্বই ও কলকাতায় যে বিদেশী সম্প্রদায়ের অবস্থান করেছিল। অন্যদিকে, সংযুক্ত ভারতের এক প্রান্ত আফগানিস্তান (গান্ধারা) ছিল অনেক বিদেশিদের জন্যও যুদ্ধ এবং আশ্রয়স্থল।
হিন্দুরা তাদের দেশে গ্রীক, ইহুদি, আরবী, তুর্ক, ইরানি, কুর্দি, পর্তুগিজ, ইংরেজি ইত্যাদি গ্রহণ করেছিল এবং তাদের বসবাসের জায়গা দিয়েছে। যতক্ষণ শাক, হুন এবং কুশান সম্পর্কিত, এটি হিন্দুদের একটি জাতি ছিল। তবে এটি এখনও বিতর্কিত। দেখা গেছে যে সহ-অস্তিত্বের চেতনা আজও হিন্দু রূপে বিদ্যমান। যে কোনও স্থান বা দেশের ব্যক্তি হিন্দুদের মধ্যে থাকতে পেরে নিজেকে নির্ভীক বোধ করতে পারে, তবে এর বিপরীতে এর আগে কখনও সম্ভব হয়নি।
হিন্দুরা বিশ্বের যে দেশে গিয়েছে তাদের সংস্কৃতি ও ধর্মের সাথে মিশে গেছে। হিন্দুরা শ্রদ্ধার সাথে ভারতে সমস্ত ধর্ম এবং সংস্কৃতির মর্যাদা দেয়। প্রাচীনকালে, যে হিন্দুরা ভারতবর্ষের বাইরে গিয়েছিল তারা তাদের ধর্ম ও সংস্কৃতিকে কোনও না কোনও রূপে রেখেছিল। গম্বুজ, কামার, গুজ্জার, বানজারা, ইয়াজিদি, রোমা, সিন্তি, জিপসির এবং টান্ডা বর্ণের লোকেরা এর উদাহরণ।
উদারতা এবং সহনশীলতা (Generosity and tolerance): সহনশীলতা মানে সহনশীলতা এবং উদারতা মানে একটি মুক্ত মন এবং একটি বড় হৃদয়। যিনি স্বভাবের দ্বারা নম্র ও বিনয়ী এবং পক্ষপাতবাদ বা প্যারোকিরিয়ালিজমের ধারণা ছেড়ে দেন এবং প্রত্যেককে প্রকাশ্য অন্তরঙ্গতার সাথে আচরণ করেন তাকে ‘উদার’ বলা হয়। অন্যের চিন্তাভাবনা, যুক্তি, অনুভূতি এবং দুঃখ বোঝার উদারতা। কঠোরতা হ’ল প্রাণীতত্ত্ব। আমাদের আগ্রহ, বিশ্বাস, আকাঙ্ক্ষা, চিন্তাভাবনা, ধর্মকে অন্যের উপর চাপিয়ে দেওয়া, প্রত্যেককে নিজের আঙিনায় পরিমাপ করা, নিজের স্বার্থপরতা বজায় রাখার উদারতা। এই প্রবণতা বিশ্বের অন্যান্য ধর্মে স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান।
সহিষ্ণুতা এবং উদারতা হিন্দু ধর্মের রক্তে কয়েক হাজার বছর ধরে বয়ে চলেছে। এ কারণেই হিন্দু ধর্মান্তরিত হয়েছে। হিন্দু ধর্মে উদারতা ও সহনশীলতার কারণ হ’ল এই ধর্মে পারহীতকে পুণ্য হিসাবে বিবেচনা করা হয়। ন্যায়বিচার ও মানবতা (ন্যায়বিচার এবং মানবতা) ধর্মের চেয়ে উচ্চতর বিবেচিত হয়েছে। ন্যায়বিচার এবং মানবতা রক্ষার জন্য হিন্দুরা সব কিছুকেই উদ্ধে রাখার জন্য উদ্বুদ্ধ করা হয়েছে।
এ কারণেই প্রাচীন কাল থেকে এই ধর্মে কখনও অন্যকে ধর্মান্তরিত দেখা যায় নি । এছাড়াও যেহেতু পৃথিবীর প্রথম ধর্ম হিন্দু সেহেতু কাওকে ধর্মান্তরিত বিষয় আসরি কথা না কারণ সবাই তো হিন্দু। যে যেখানে যে অবস্থাই আছে তাকে সেই অবস্থাই চলার এবং আত্মার মুক্তি দেওয়াই হলো হিন্দু আলাদা করে কিছু চাপিয়ে দেওয়া নয়। এই উদারতা, সহাবস্থান এবং সহিষ্ণুতার চেতনাবোধের কারণে হিন্দুরা কখনও অন্য কোনও ধর্ম বা দেশকে কোনও রূপে আক্রমণ করেনি। ফলস্বরূপ, হানাদাররা সময়ে সময়ে হিন্দুদের দাসত্ব করেছিল। তাদেরকে ধর্ম, বর্ণ ও গোষ্ঠীগুলিতে বিভক্ত করেছিল, তাদের হত্যা করা হয়েছিল এবং তাদের নিজের দেশ থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল।
বৈচিত্রের মাঝে ঐক্য (Unity in diversity): বিশ্বের বহু দেশ ছিল যেগুলি বহুভাষা ও বহু-ধর্মীয় ছিল, গৃহযুদ্ধের আগুনে পুড়ে গেছে। আজও এমন অনেক দেশ রয়েছে যেখানে সময়ে সময়ে গৃহযুদ্ধ, যুদ্ধ এবং সন্ত্রাসের খেলা অব্যাহত রয়েছে যা আজও অব্যাহত রয়েছে। তবে ভারত একমাত্র দেশ যেখানে তার বৈচিত্রের মাঝে ঐক্য উপর আজও টিকে আছে। যদিও এই ঐক্যকে ভাঙ্গার চেষ্টা সময়ে সময়ে কিছু লোকের চেষ্টা করেছে কিন্তু তারা কখনই সফল হয়নি।
ভারতের প্রতিটি সমাজ বা প্রদেশের বিভিন্ন উত্সব, ঐতিহ্য এবং রীতিনীতি রয়েছে, তবে গভীরতর দৃষ্টিপাতের সাথে এই সমস্ত উত্সব, বা ঐতিহ্যগুলির মধ্যে একই মিল রয়েছে অর্থাৎ একই উত্সবের বিভিন্ন উদযাপনের বিভিন্ন উপায় আছে। ভারতের বিভিন্ন ভাষায় কথা বলার অনেকগুলি উপায় রয়েছে তবে সংস্কৃত এবং তামিল ভাষায় এর উত্স রয়েছে। একইভাবে, ভারতের সমস্ত সমাজ এবং বর্ণের উত্সও এক। তাদের বংশধররাও একই।
বৈচিত্রের মাঝে ঐক্য কারণ হ’ল হিন্দু ধর্মের সহনশীলতা এবং উদারতা। ভারত অনেক সংস্কৃতি এবং ভাষা সমৃদ্ধ একটি দেশ, তবে সংবেদনশীলতার দিক থেকে সমস্ত ধর্ম ও বর্ণের মানুষ এক। হোলি, দীপাবলি, ছাড়াও ভারতে প্রচুর উত্সব রয়েছে যা বৈচিত্রের মাঝে ঐক্যর উদাহরণ দেয়। এ ছাড়াও এ জাতীয় অনেক উত্সব রয়েছে, যা হিন্দু ও মুসলমানরা এক সাথে পালন করে, বৌদ্ধ এবং হিন্দুরা এক সাথে উদযাপন করে, জৈন এবং হিন্দুরা এক সাথে উদযাপন করে এবং খ্রিস্টান এবং হিন্দুরা এক সাথে উদযাপন করে। প্রত্যেকেরই তাদের পূর্বপুরুষদের ভুলে যাওয়া উচিত নয়।
দয়া করে কেউ এই লেখাটি কপি-পেস্ট করে কোন সাইট এ পোস্ট করবেন না। অন্যথায় কপি-পেস্ট আইনে ব্যবস্থা নেয়া হবে। প্রয়োজনে লিংটি সংগ্রহে রাখুন। তবে অন্য কোন গবেষণা মূলক লেখার জন্য যদি কোন তথ্য নিয়ে থাকেন অবশ্যই সাইটের কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে হবে। তবে হুবহু কপি চলবেনা। লেখক-অভিরুপ বন্দ্যোপাধ্যায়, কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়।
পরের পৃষ্ঠায় বাকি অংশ………….
