সনাতন ধর্মের সারমর্ম: হিন্দু ধর্মের সারমর্ম কি, কোনটি হিন্দু ধর্মের প্রধান ধর্মগ্রন্থ?

ঋগ্বেবেদ: রিক অর্থ অবস্থান এবং জ্ঞান। ভৌগলিক অবস্থান এবং দেবতাদের দ্বারা আমন্ত্রিত মন্ত্রগুলির সাথে এটির অনেক সম্পর্ক রয়েছে। ঋগ্বেদের স্তোত্রগুলিতে দেবতাদের প্রার্থনা, প্রশংসা এবং বর্ণনা এবং পৃথিবীতে তাদের অবস্থান রয়েছে। এতে ওয়াটার থেরাপি, এয়ার থেরাপি, সোলার থেরাপি, মেন্টাল থেরাপি এবং হবন দ্বারা নিরাময় ইত্যাদির তথ্যও পাওয়া যায়।

যজুর্বেদ: যজু মানে চলমান আকাশ ও কর্ম। যজুর্বেদে যজ্ঞের আচার এবং যজ্ঞে ব্যবহৃত মন্ত্র রয়েছে। যজ্ঞ ছাড়াও দর্শনের বর্ণনা আছে। তত্ত্বজ্ঞান মানে অতীন্দ্রিয় জ্ঞান। মহাবিশ্ব, আত্মা, ঈশ্বর এবং বস্তুর জ্ঞান। এই বেদের দুটি শাখা আছে – শুক্ল ও কৃষ্ণ।

সামবেদ: সাম, রূপান্তর এবং সঙ্গীতের অর্থ। ভদ্রতা এবং উপাসনা. এই বেদে ঋগ্বেদের স্তোত্রগুলির একটি সাঙ্গীতিক রূপ রয়েছে। এতে সবিতা, অগ্নি ও ইন্দ্র দেবতাদের কথা উল্লেখ আছে। এটি শাস্ত্রীয় সঙ্গীত এবং নৃত্যেরও উল্লেখ করে। এই বেদকে সঙ্গীত বিজ্ঞানের উৎপত্তি বলে মনে করা হয়। এটি সঙ্গীতের বিজ্ঞান এবং মনোবিজ্ঞানও বর্ণনা করে।

অথর্ববেদ: থর্ব মানে কম্পন এবং অথর্ব মানে অকম্পন। এই বেদে অতীন্দ্রিয় শাস্ত্র, ভেষজ, অলৌকিকতা এবং আয়ুর্বেদ ইত্যাদির উল্লেখ আছে। এটি ভারতীয় ঐতিহ্য এবং জ্যোতিষশাস্ত্রের জ্ঞানও দেয়।

সনাতন ধর্মের সারমর্ম: উপনিষদ কি?
সনাতন ধর্মের সারমর্ম: উপনিষদ হল বেদের সারাংশ। বিমূর্ত অর্থ চাপ বা সংক্ষিপ্ত। উপনিষদ হল ভারতীয় আধ্যাত্মিক চিন্তার ভিত্তি , ভারতীয় আধ্যাত্মিক দর্শনের উৎস। ভগবান আছে কি নাই, আত্মা আছে কি নাই, মহাবিশ্ব কেমন আছে ইত্যাদি গাম্ভীর্য, দর্শন, যোগ, ধ্যান, সমাধি, মোক্ষ ইত্যাদি সকল বিষয় উপনিষদে পাওয়া যাইবে।উপনিষদ প্রত্যেক হিন্দুর পড়া উচিত। এগুলো পড়লে ঈশ্বর, আত্মা, মুক্তি ও জগৎ সম্পর্কে প্রকৃত জ্ঞান পাওয়া যায়।

বেদের শেষ অংশকে বলা হয় ‘বেদান্ত’। বেদান্তকে উপনিষদ বলা হয়। উপনিষদে দর্শন আলোচনা করা হয়েছে।যদিও উপনিষদের সংখ্যা 108, তবে প্রধান 12টি বিবেচনা করা হয়, যেমন- 1. ঈশা, 2. কেন, 3. কথা, 4. প্রসাণ, 5. মুণ্ডক, 6. মান্ডুক্য, 7. তৈত্তিরীয়, 8. ঐতরেয়, 9. চন্দোগ্য, 10. বৃহদারণ্যক, 11. কৌশিটকী এবং 12. স্বেতাস্বতার।

সনাতন ধর্মের সারমর্ম: ষড়যন্ত্র কি?

বেদ থেকে উদ্ভূত ষড়দর্শন: বেদ ও উপনিষদ পাঠ করেই ৬ জন ঋষি তাদের দর্শন গঠন করেছেন। এটাকে ভারতের ষড়যন্ত্র বলা হয়। প্রকৃতপক্ষে, এটি বেদের জ্ঞানের একটি শ্রেণীবিভাগ। এই 6টি দর্শন হল- 1. ন্যায়, 2. বৈশেষিক, 3. সাংখ্য, 4. যোগ, 5. মীমাংসা এবং 6. বেদান্ত। বেদের মতে সত্য বা ঈশ্বরকে কোনো একটি মাধ্যমে চেনা যায় না। তাই বেদে বহু পথ বা মাধ্যম নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে।

সনাতন ধর্মের সারমর্ম: কি আছে গীতায়?

গীতা ভীষ্ম পর্বের অংশ, মহাভারতের 18টি অধ্যায়ের একটি। গীতায় মোট ১৮টি অধ্যায় রয়েছে। 10টি অধ্যায়ে মোট শ্লোকের সংখ্যা 700টি। কেউ যদি বেদের জ্ঞানকে নতুনভাবে সাজিয়ে থাকেন তবে তিনি হলেন শ্রীকৃষ্ণ। অতএব, বেদের পকেট সংস্করণ হল গীতা, যা হিন্দুদের একমাত্র সর্বজনস্বীকৃত পাঠ্য। বেদ বা উপনিষদ পড়ার মতো সময় কারো নেই। তাদের কাছে গীতা শ্রেষ্ঠ ধর্মগ্রন্থ। বারবার গীতা পাঠ করলেই সে বুঝতে শুরু করে।

গীতায় ভক্তি, জ্ঞান ও কর্মের পথ আলোচনা করা হয়েছে। এটি যম-নিয়ম এবং ধর্ম-কর্ম সম্পর্কেও বলে।গীতা নিজেই বলে যে ব্রহ্ম (ঈশ্বর) এক। আপনি যদি গীতা বারবার পাঠ করেন তবে এর জ্ঞানের রহস্য আপনার কাছে প্রকাশিত হবে। গীতার প্রতিটি শব্দের উপর একটি পৃথক গ্রন্থ লেখা যেতে পারে। সনাতন ধর্মের সারমর্ম 

গীতায় সৃষ্টির উৎপত্তি, বিবর্তনের ক্রম, হিন্দু দূতের আদেশ, মানুষের উৎপত্তি, যোগ, ধর্ম-কর্ম, ঈশ্বর, ঈশ্বর, দেবতা, উপাসনা, প্রার্থনা, যম-নিয়ম, রাজনীতি, যুদ্ধ, মোক্ষ, মহাকাশ, আকাশ , পৃথিবী, সংস্কার, বংশ, বংশ, নীতি, অর্থ, অতীত জন্ম, জীবন ব্যবস্থাপনা, জাতি গঠন, আত্মা, কর্ম তত্ত্ব, তিন গুণের ধারণা, সকল প্রাণীর মধ্যে বন্ধুত্ব ইত্যাদি সকলেরই জানা।

শ্রীমদ ভগবদ্গীতা যোগেশ্বর শ্রী কৃষ্ণের কণ্ঠ। এর প্রতিটি অধ্যায় রয়েছে জ্ঞানের আলো, তা ফুটে উঠলেই অজ্ঞতার অন্ধকার দূর হয়ে যায়। জ্ঞান-ভক্তি-কর্ম যোগের পথগুলি বিশদভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এই পথগুলি অনুসরণ করে, একজন ব্যক্তি অবশ্যই সর্বোচ্চ পদের কর্মকর্তা হয়ে ওঠেন। অর্জুন ছাড়াও গীতাটি সঞ্জয় শুনেছিলেন এবং তিনি তা ধৃতরাষ্ট্রকে বর্ণনা করেছিলেন। গীতায় শ্রীকৃষ্ণ ৫৭৪টি, অর্জুন ৮৫টি, সঞ্জয় ৪০টি এবং ধৃতরাষ্ট্র ১টি শ্লোক বর্ণনা করেছেন।

উপরোক্ত গ্রন্থের জ্ঞানের বিন্দু-ভিত্তিক সারসংক্ষেপ:

সনাতন ধর্মের সারমর্ম: ঈশ্বর সম্পর্কে:

একমাত্র ব্রহ্ম (পরমাত্মা) আছে যাকে কেউ কেউ বলে সগুণ (আনুষ্ঠানিক) আবার কেউ নির্গুণ (আনুষ্ঠানিক) বলে। যদিও সে অজাত, অপ্রকাশিত। তার বাবাও নেই, মাও নেই। তিনি কারও ভাগ্য বা কর্মকে নিয়ন্ত্রণ করেন না। এমন নয় যে তিনি কাউকে শাস্তি দেন বা পুরস্কৃত করেন। এর কোন শুরু বা শেষ নেই। তিনি অনন্ত ও অসীম। তাঁর উপস্থিতির কারণেই সমগ্র মহাবিশ্ব গতিশীল। সবকিছুই তাঁর থেকে উৎপন্ন হয় এবং শেষ পর্যন্ত তাঁর মধ্যে মিশে যায়। যাকে বলে ব্রহ্মলীন।

মহাবিশ্ব সম্পর্কে:

এই দৃশ্যমান জগৎ সম্প্রসারিত হচ্ছে এবং অপর দিক থেকেও সংকুচিত হচ্ছে। সৃষ্টি হচ্ছে লক্ষ লক্ষ সূর্য, নক্ষত্র এবং পৃথিবীর মতন গ্রহ নক্ষত্রের। যে জন্মেছে তারও মৃত্যু হবে। সমস্ত কিছু সেই ব্রহ্ম থেকে জন্মগ্রহণ করে এবং তাঁর মধ্যে লীন হয়। এই মহাবিশ্ব পরিবর্তনশীল। এই পৃথিবীর ক্রিয়াকলাপ স্বয়ংক্রিয়ভাবে তার শক্তি দ্বারা সম্পন্ন হয়, ঠিক যেমন পৃথিবী সূর্যের আকর্ষণে তার অক্ষের উপর বিশ্রাম নিয়ে চলে। একইভাবে একটি সুপার সূর্যের আকর্ষণে লক্ষ লক্ষ সূর্য ও নক্ষত্র চালিত হচ্ছে। ঠিক একইভাবে সেই এক ব্রহ্মার শক্তিতেই ব্রহ্মাণ্ডে কোটি কোটি সূর্যের অস্তিত্ব রয়েছে।

আত্মা সম্পর্কে:

আত্মার প্রকৃতি ব্রহ্মের (পরমাত্মা) অনুরূপ। সূর্য ও প্রদীপের মধ্যে যেমন পার্থক্য আছে, তেমনি আত্মা ও পরমাত্মার মধ্যেও পার্থক্য রয়েছে। দেহে আত্মা আছে বলেই এই দেহ কাজ করছে। একইভাবে সমগ্র পৃথিবী, সূর্য, গ্রহ, নক্ষত্র ও নক্ষত্রগুলিও সেই এক পরম পিতার উপস্থিতিতে পরিচালিত হয়। সনাতন ধর্মের সারমর্ম

আত্মার জন্মও হয় না, মৃত্যুও হয় না। আত্মা এক দেহ ত্যাগ করে অন্য দেহ গ্রহণ করে। এই আত্মা অমর । আত্মা প্রকৃতিগতভাবে 3টি দেহ লাভ করে- একটি, যা স্থূল চোখে দৃশ্যমান। দ্বিতীয়ত, যাকে বলে সূক্ষ্ম দেহ, যা কেবল ধ্যানকারীর কাছেই দেখা যায়, আর তৃতীয়, যে দেহের কারণে দেহ বলা হয়, তা দেখা খুবই কঠিন। তিনি কেবল সেই একই আত্মাকে অনুভব করেন যা তার মধ্যে থাকে। তুমি আর আমি দুজনেই আত্মা। আমাদের নাম ও দেহ ভিন্ন কিন্তু ভেতরের প্রকৃতি একই।

সনাতন ধর্মের সারমর্ম: স্বর্গ এবং নরক সম্পর্কে:

বেদের মতে স্বর্গ বা নরক পুরাণের গতি থেকে বোঝা যায়। স্বর্গ ও নরক দুটি গতি। আত্মা যখন দেহ ত্যাগ করে, তখন মূলত ২ ধরনের নড়াচড়া হয়- ১. আগতি এবং ২. গতি।

১. আগতি : একজন ব্যক্তি অগতিতে মোক্ষ পায় না, তাকে আবার জন্ম নিতে হয়।
২. গতি: গতিতে, জীবকে কোন এক জগতে যেতে হয় অথবা সে তার কর্ম দ্বারা মোক্ষ লাভ করে।

আগতি 4 প্রকার- 1. ক্ষিণদর্ক, 2. ভুমোদরকা, 3. আগতি এবং 4. দুর্গতি।

ক্ষিণদর্ক: কৃষ্ণ গহবর এর অগ্রগতিতে, আত্মা আবার একটি গুণী আত্মার আকারে মৃত্যুর জগতে আসে এবং একজন সাধুর মতো জীবনযাপন করে।
ভুমোদরক: ভুমোদরকায় তিনি একটি সুখী এবং ঐশ্বর্যময় জীবন খুঁজে পান।
আগাতি: অগাতিতে লো বা প্রাণীর প্রাণ হয়।
দুর্গতি: দুর্ভাগ্যের মধ্যে সে কীট-পতঙ্গের মতো জীবন খুঁজে পায়।

গতিও 4 প্রকার – গতির অধীনে 4টি লোক দেওয়া হয়েছে – 1. ব্রহ্মলোক, 2. দেবলোক, 3. পিতৃলোক এবং 4. নরকালোক। জীব তার কর্ম অনুসারে উক্ত জগতে যায়।

সনাতন ধর্মের সারমর্ম: তিনটি রুটে ভ্রমণ:

যখনই কোন মানুষ মারা যায় বা আত্মা দেহ ত্যাগ করে যাত্রা শুরু করে, তখনই সে তিন ধরনের পথ পায়।বলা হয় যে সেই আত্মাকে কোন পথে চালিত করা হবে এবং এটি কেবল তার কর্মের উপর নির্ভর করে। এই তিনটি পথ হল- অর্চি মার্গ, ধুম মার্গ এবং জেনেসিস-এনহিলেশন মার্গ। অর্চি মার্গ হল ব্রহ্মলোক এবং দেবলোকে যাত্রার জন্য, ধুম্মার্গ পিতৃলোকে যাত্রার দিকে নিয়ে যায় এবং জেনেসিস-বিনাশের পথ নরকে যাত্রার জন্য। সনাতন ধর্মের সারমর্ম

ধর্ম এবং মোক্ষ সম্পর্কে:

শাস্ত্র অনুসারে, ধর্ম মানে যম ও নিয়মকে বোঝা এবং তাদের আনুগত্য করা। ধর্মই আইন। ধর্ম, অর্থ, কাম এবং মোক্ষের মধ্যে মোক্ষ হল চূড়ান্ত লক্ষ্য। হিন্দু ধর্ম মতে মোক্ষের কথা চিন্তা করা উচিত। পরিত্রাণ কি? যে আত্মা রাজ্যে অবস্থান করে সে মোক্ষ লাভ করে। মোক্ষের অর্থ হল আত্মা দেহ নয়, এই সত্যকে সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করার পর এবং দেহহীন হয়ে নিজের অস্তিত্ব নিশ্চিত করাই মোক্ষের প্রথম ধাপ।