অযোধ্যায় রাম মন্দির নির্মাণ, চূড়ান্ত ধ্বংস এবং কোর্টের রায় হওয়া পর্যন্ত ইতিহাস।
১৪. এর পরে, 1857 সালের বিপ্লবে, বাহাদুর শাহ জাফরের সময়ে, বাবা রামচরণ দাস ও এক আলেম আমির আলীর সাথে জন্মস্থানটি উদ্ধার করার চেষ্টা করেছিলেন। কিছু মুসলমান এটি গ্রহণ করেনি এবং তাদের বিরোধিতার কারণে ব্রিটিশরা ১৮৮৮ সালের ১৮ মার্চ কুবের টিলায় একটি তেঁতুল গাছে একত্রে ঐ ফাঁসি দেওয়া হয়েছিল।
15. এই বিরোধের কারণে, 1859 সালে, ব্রিটিশ শাসকরা বিতর্কিত স্থানে একটি বেড়া লাগিয়ে দেয় এবং হিন্দুদের কমপ্লেক্সের অভ্যন্তরীণ অংশে এবং মুসলমানদের বাইরের অংশে নামাজ পড়তে দেয়।
১৬. ১৯৮৫ সালের ১৯ জানুয়ারি হিন্দু মহান্ত রঘুবীর দাস প্রথমবারের জন্য ফয়জাবাদের বিচারক পঃ হরিক্ষনের কাছে বিষয়টি রাখেন। এক্ষেত্রে বলা হয়েছিল যে মসজিদের স্থানে একটি মন্দির তৈরি করা উচিত, কারণ সেই জায়গাটি ভগবান শ্রী রামের জন্মস্থান।
১৭.1947 সালে, ভারত সরকার মুসলমানদেরকে বিতর্কিত স্থান থেকে দূরে থাকার নির্দেশ দেয় এবং মসজিদের মূল ফটকটি তালাবদ্ধ করে দেওয়া হয়, এবং হিন্দু ভক্তরা আলাদা জায়গা থেকে প্রবেশ করতে থাকে।
18. 1949 সালে ভগবান রামের মূর্তিগুলি মসজিদে পাওয়া যায়। কথিত আছে যে কিছু হিন্দু এই প্রতিমাগুলিকে সেখানে রেখেছিলেন। মুসলমানরা এর প্রতিবাদ করেছিল এবং উভয় পক্ষই আদালতে মামলা করেছে। সরকার সাইটটিকে বিতর্কিত হিসাবে ঘোষণা করে এবং এটি লক করে দিয়েছিল।
১৯. ১৯৮৪ সালে কিছু হিন্দু ভগবান রামের জন্মস্থান ‘মুক্ত’ করতে এবং সেখানে একটি রাম মন্দির নির্মাণের জন্য বিশ্ব হিন্দু পরিষদের নেতৃত্বে একটি কমিটি গঠন করেছিলেন। পরে এই প্রচারের নেতৃত্ব দেন ভারতীয় জনতা পার্টির নেতা এল কে আদভানি।
20. 1986 সালে, জেলা ম্যাজিস্ট্রেট হিন্দুদের প্রার্থনা করার জন্য বিতর্কিত মসজিদের দরজা থেকে তালা খুলতে নির্দেশ দিয়েছিলেন। মুসলমানরা এর প্রতিবাদে বাবরি মসজিদ সংগ্রাম সমিতি গঠন করে।
21. 1989 সালে, বিশ্ব হিন্দু পরিষদ রাম মন্দির নির্মাণের প্রচারকে ত্বরান্বিত করেছিল এবং বিতর্কিত জায়গার কাছে রাম মন্দিরের ভিত্তি স্থাপন করেছিল। একই বছর, এলাহাবাদ হাইকোর্ট আদেশ দিয়েছিলেন যে এই বিতর্কিত সাইটের মূল ফটক খোলা উচিত এবং এই জায়গাটি চিরতরে হিন্দুদের দেওয়া উচিত।
২২. ৩০ শে অক্টোবর 1990, কয়েক হাজার রাম ভক্ত মুখ্যমন্ত্রী মুলায়ম সিং যাদব দ্বারা নির্মিত বহু বাধা পেরিয়ে অযোধ্যা পার হয়েছিলেন এবং বিতর্কিত কাঠামোয় জাফরান পতাকা উত্তোলন করেছিলেন। তবে ২ নভেম্বর, 1990, মুলায়ম সিং যাদব কর সেবকদের উপর গুলি চালানোর নির্দেশ দিয়েছিলেন যাতে শত শত রাম ভক্ত প্রাণ দিয়েছিলেন। সরু সৈকতকে ভক্তদের লাশের সাথে সমাহিত করা হয়েছিল। এই গণহত্যার পরে ১৯৯১ সালের এপ্রিল মাসে উত্তরপ্রদেশের তত্কালীন মুখ্যমন্ত্রী মুলায়াম সিং যাদবকে পদত্যাগ করতে হয়েছিল।
২৩. এর পরে লক্ষ লক্ষ ভক্ত 6 ডিসেম্বর কার্সেবের উদ্দেশ্যে অযোধ্যা পৌঁছেছিলেন। 1992 সালের 6 ডিসেম্বর বাবরি কাঠামোটি ভেঙে ফেলা হয় যার ফলে সারা দেশে দাঙ্গা হয়েছিল। এই ইস্যুতে বিশ্ব হিন্দু পরিষদ নেতা অশোক সিংহল, বিজেপি নেতা অ্যাডওয়ানি, ইউপির প্রাক্তন মুখ্যমন্ত্রী কল্যাণ সিং, মুরলি মনোহর যোশি এবং মধ্য প্রদেশের প্রাক্তন সিএম উমা ভারতী সহ ১৩ জন নেতার বিরুদ্ধে ফৌজদারি ষড়যন্ত্রের মামলা করা হয়েছিল।
১৯৯২ সালের ডিসেম্বর বিতর্কিত কাঠামোটি ভেঙে দেওয়া হলে কল্যাণ সিং রাজ্যে ক্ষমতায় ছিলেন। সেদিন সকাল সাড়ে দশটার দিকে কয়েক হাজার কোটি কর্মচারী আগমন শুরু করেছিলেন। বেলা বারোটার দিকে, কর সেবকদের একটি বিশাল দল মসজিদের দেওয়ালে উঠতে শুরু করে। সকলের পক্ষে লক্ষ লক্ষ মানুষের ভিড় সামলানো কঠিন হয়ে পড়েছিল। বিকেল ৩.৪০ মিনিটে, প্রথম গম্বুজটি জনতার দ্বারা ভেঙে যায় এবং তারপরে ৫ টা মিনিটের মধ্যে যখন 5 মিনিট বাকি ছিল, তখন পুরো বিতর্কিত কাঠামোটি জ্বলিয়ে দেওয়া হয়েছিল। জনতা একই জায়গায় পূজা করে ‘রাম শীলা’ প্রতিষ্ঠা করে। শীর্ষ পুলিশ আধিকারিকরা মামলার গুরুতর বিষয়টি বুঝতে পেরেছিলেন। গম্বুজের আশেপাশে কার সেবকদের থামানোর সাহস কেউই করেনি। মুখ্যমন্ত্রী কল্যাণ সিংয়ের একটি পরিষ্কার আদেশ ছিল যে কর সেবকদের উপর কোনও গুলি চালানো হবে না।
1527-28 খ্রিস্টাব্দে, বাবুর সেনাপতি মীর বাকী অযোধ্যার শ্রী রাম জন্মভূমির মন্দিরটি ভেঙে ফেলেন যা প্রথম পণ্ডিত দেবীদিন পান্ডয়ের নেতৃত্বে যুদ্ধের বিরোধিতা করেছিল। সেই থেকে এখন পর্যন্ত 77 টিরও বেশি যুদ্ধ এবং শত শত দাঙ্গা হয়েছে যার ফলে লক্ষ লক্ষ কর সেবক প্রাণ হারিয়েছে। শ্রী গুরু গোবিন্দ সিংজি মহারাজ, মহারাণীরাজ কুনওয়ার এবং আরও অনেক ব্যক্তিত্ব এই পবিত্র স্থানটির জন্য লড়াই করেছিলেন।
রাম জন্মভূমের আগের খননকার্যে কী পাওয়া গিয়েছিল?
ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক সমীক্ষা (এএসআই) অযোধ্যাতে রাম জন্মভূমি স্থানটি খনন করেছিল। বেশ কয়েক দিন ধরে খননকালে মাটির নীচ থেকে পাওয়া জিনিসগুলি এএসআই দল বৈজ্ঞানিকভাবে পরীক্ষা করেছিল were খনন ও বৈজ্ঞানিক পরীক্ষার ভিত্তিতে এই প্রতিবেদনে দাবি করা হয়েছে যে এই বিতর্কিত কাঠামোর নীচে প্রাচীন মন্দিরের অবশেষ রয়েছে।
প্রতিবেদনটি 2018 সালে সুপ্রিম কোর্টে জমা দেওয়া হয়েছিল মন্দিরের পক্ষে প্রাপ্ত প্রমাণগুলি এএসআই ছবি সহ 2018 সালের নভেম্বর মাসে সুপ্রিম কোর্টে জমা দিয়েছিল। এলাহাবাদ হাইকোর্টের আদেশে এএসআই প্রতিবেদনটি তৈরি করে। ধারণা করা হয় যে অযোধ্যা মামলায় হাইকোর্ট যে রায় দিয়েছে তার পিছনে প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ বিভাগের রিপোর্ট গুরুত্বপূর্ণ ছিল। স্পষ্টতই, এমনকি সুপ্রিম কোর্টও বৈজ্ঞানিক তথ্যের ভিত্তিতে এই প্রতিবেদনটিকে বরখাস্ত করতে পারে না।
এএসআই খননের সময় এই জিনিসগুলি পাওয়া গেছে এএসআইয়ের প্রতিবেদনে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে বিতর্কিত কাঠামোর ঠিক নীচে একটি বৃহত কাঠামো পাওয়া গেছে। এটি দশম শতাব্দী থেকে কাঠামোটি নির্মাণ অবধি অব্যাহতভাবে নির্মিত হয়েছে। খননকাজে এখানে থেকে পাওয়া নিদর্শনগুলি ইঙ্গিত দেয় যে কাঠামোর অধীনে উত্তর ভারতের মন্দির রয়েছে। কেবল এটিই নয়, দশম শতাব্দীর আগে বৈদিক-পরবর্তী সময়কাল অবধি প্রতিমা এবং অন্যান্য বস্তুর খণ্ডিত অবশেষও এখানে খননকালে পাওয়া গিয়েছিল। এর মধ্যে রয়েছে সুঙ্গ আমলের চুনাপাথরের প্রাচীর এবং কুশন আমলের বৃহত কাঠামো।
একটি ভূ-রেডিওলজিকাল জরিপও ছিল এলাহাবাদ হাইকোর্ট দলগুলির পক্ষ থেকে স্বয়ংক্রিয় বিরোধিতা সত্ত্বেও 1 আগস্ট, 2002 এবং ২৩ শে অক্টোবর, ২০০২ এ বিতর্কিত স্থানটির ভূ-রেডিওলজিকাল জরিপের আদেশ দেয়। এই জরিপটি তোজো বিকাশ আন্তর্জাতিক বেসরকারী লিমিটেড করেছে। প্রতিষ্ঠানটি 17 ফেব্রুয়ারী 2003-এ হাইকোর্টে তার প্রতিবেদন জমা দেয়। এই সমীক্ষার রিপোর্টে মাটির অভ্যন্তরে কিছু অসঙ্গতি পাওয়া গিয়েছিল, যার পরিপ্রেক্ষিতে ২০০৩ সালের ৫ মার্চ হাইকোর্ট এএসআইকে বিতর্কিত স্থানটি খনন করার নির্দেশ দেন। এরপরে 12 মার্চ থেকে 07 আগস্ট বিতর্কিত স্থানে খনন চলতে থাকে।
হাইকোর্ট জিজ্ঞাসা করেছিল, মন্দিরটি ভাঙার জন্য মসজিদটি নির্মিত হয়েছিল কিনা খননকাজ পরিচালনা শেষে এএসআই 25 আগস্ট 2003-এ হাইকোর্টে একটি প্রতিবেদন দায়ের করেন। এএসআই রিপোর্টের শেষে, হাইকোর্ট জিজ্ঞাসাবাদ করেছিল যে বিতর্কিত স্থানে কোনও মন্দির বা কাঠামো রয়েছে, যা ভেঙে মসজিদটি নির্মিত হয়েছিল। হাইকোর্ট এএসআইকে জিও রেডিওলজিকাল সার্ভেতে বিতর্কিত স্থান পাওয়া বিতর্কিত জায়গায় খনন চালিয়ে যেতে বলেছিল। জিও রেডিওলজিকাল জরিপের ভিত্তিতে বলা হয়েছিল যে মাটির অভ্যন্তরের জিনিসগুলি কাঠামো, স্তম্ভ, ভিত্তি প্রাচীর, স্ল্যাব, মেঝে ইত্যাদি ।
এএসআইয়ের প্রতিবেদনে বলা হয়েছে এএসআই-র প্রতিবেদনে বলা হয়েছে যে বিতর্কিত কাঠামোর অধীনে পাওয়া বিশাল কাঠামোর মধ্যে রয়েছে খোদাই করা ইট, দেবদেবীর কয়েকটি খণ্ডিত ভাস্কর্য এবং খোদাই করা স্থাপত্য, পাতাগুলি, আমলাকা, কাপোতপালি, দরজার অংশ, পদ্ম মোটিফ, গোলাকার (মাজার) মন্দির জিনিস খুঁজে পাওয়া গেছে। এর উত্তর দিকে মুখের খাঁজও রয়েছে, যা শিবের মন্দিরের সাথে সংযুক্ত করা হচ্ছে। 50 টি স্তম্ভের একটি ভিত্তি সেই বৃহত কাঠামোর মধ্যে পাওয়া যায়। এই প্রতীকগুলি উত্তর ভারতের মন্দিরগুলির বৈশিষ্ট্যের সাথে মেলে।
বিজ্ঞপ্তি পূজা সাইট প্রতিবেদনের একই অধ্যায়ে চতুর্থ অধ্যায়ে, একটি বিভাগ, সার্কুলার শ্রাইন, অর্থাৎ উপাসনার বৃত্তাকার স্থান দেওয়া হয়েছে। প্রতিবেদন অনুসারে, খননকাজে পূর্ব দিকে ইট দিয়ে তৈরি কিছুটা ক্ষতিগ্রস্ত, গোলাকার পূজা সাইটের কাঠামো পাওয়া গেছে। এই বৃত্তাকার কাঠামোর পূর্ব প্রান্তটি বর্গক্ষেত্র। এর একটি অংশ হ’ল ইংরেজী অক্ষর ভি আকারের যা ভাঙ্গা হয়েছিল এবং উত্তরাঞ্চলে জল বের করার জন্য খাঁজ জাতীয় কাঠামো ছিল, যা প্রাকৃতিকভাবে দাতির (মূর্তি) পবিত্র করার জন্য নির্মিত হয়েছিল, কিন্তু প্রতিমা সেখানে উপস্থিত ছিল না।
গুপ্ত এবং কুশন আমলের অবশিষ্টাংশও পাওয়া গেল অযোধ্যা রাম জন্মভূমির খননকালে গুপ্ত ও উত্তর গুপ্ত সময়কালের কুশন ও কুশন আমলের উদ্ধৃতিও পাওয়া গেছে। গুপ্ত কার্পেট এবং কুশান কার্পেটের দেয়ালগুলি এখানে পাওয়া গেল। কুশন কার্পেট নির্মাণ কোনও সাধারণ ভবন নয়, একটি বিশাল কাঠামো ছিল। শুধু এটিই নয়, এখানে একটি চুনাপাথরের প্রাচীরও পাওয়া গেছে যা শুঙ্গাকালের বলে মনে করা হয়। ট্রেঞ্চ 8 এর সাতটি স্তর থেকে গৃহীত কাঠকয়ালের নমুনাগুলির সময়কাল 90 এবং 340 বছরের মধ্যে পাওয়া গেছে।
তথ্যসূত্র: প্রাচীন ভারত, লখনউ গেজেটিয়ার, লাত রাজস্থান, রামজন্মভূমের ইতিহাস (আরজি পান্ডে), অযোধ্যা (লালা সীতারাম), বাবরনামা ইত্যাদি উত্স থেকে সংকলিত।
