অযোধ্যায় রাম মন্দির নির্মাণ, চূড়ান্ত ধ্বংস এবং কোর্টের রায় হওয়া পর্যন্ত ইতিহাস।

অযোধ্যা বিরোধ একটি রাজনৈতিক, ঐতিহাসিক এবং সামাজিক-ধর্মীয় বিরোধ যা নব্বইয়ের দশকের শীর্ষে ছিল। এই বিবাদের মূল বিষয়টি রাম জন্মভূমি এবং বাবরি মসজিদের স্থিতি নিয়ে। বিতর্কটি হ’ল হিন্দু মন্দিরটি ভেঙে সেখানে একটি মসজিদ নির্মিত হয়েছিল বা মন্দিরটি মসজিদে রূপান্তরিত হয়েছিল

২০০৩ সালের ৫ মার্চ হাইকোর্ট এএসআইকে বিতর্কিত স্থানটি খনন করার নির্দেশ দেন। এরপরে 12 মার্চ থেকে 07 আগস্ট বিতর্কিত স্থানে খনন চলান হয়। লিখাটির মাঝে মাঝে খনন  থেকে প্রাপ্ত জিনিস গুলির ছবি দেওয়া হল।

মোগল সম্রাট বাবর 1526 সালে ভারতে এসেছিলেন। 1528 সালের মধ্যে, বর্তমান অযোধ্যা পৌঁছেছে। বাবরের সেনা প্রধান মীর বাকী 1528-29 সালে একটি মসজিদ নির্মাণ করেছিলেন। মন্দিরটি ভেঙে মসজিদটি নির্মিত হয়েছিল কিনা তা এত দিন রহস্যময় থাকলেও ৯/১১/২০১৯ এর রায় ঘোষণার সময় বিচারপতিরা ভারতের প্রত্নতত্ত্ব বিভাগের (আর্কিওলজিক্যাল সার্ভে অব ইন্ডিয়া) একটি রিপোর্টও উল্লেখ করেছেন, যাতে বলা হয়েছিল বাবরি মসজিদের নিচে একটি স্থাপনা ছিল বলে প্রমাণ মিলেছে – যাতে প্রায় ৫৭ টি হিন্দু দেবদেবির মুক্তি এবং বহু হিন্দুদের প্রতিক পাওয়া গিয়েছে।

মামলা ফলাফল

আজ শনিবার (৯-১১-২০১৯) সুপ্রিম কোর্ট অযোধ্যা মামলায় রায় শুনিয়েছে। 1976 এবং 1977  সালে ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ মহাপরিচালক, ‘প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ অফ ইন্ডিয়া’, বিবি লাল প্রথমবারের মতো রাম জন্মভূমি এবং বাবরি মসজিদের বিতর্কিত জমিগুলির প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ চালিয়েছিলেন, তখন কে কে মুহাম্মদকেও সেই দলে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। কে কে মুহাম্মদ আলিগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয় (এএমইউ) থেকে ইতিহাসে স্নাতকোত্তর অর্জনের পরে মুহাম্মদ ‘স্কুল অফ প্রত্নতত্ত্ব’ তে পড়াশোনা করেন। কয়েক বছর পরে, কে কে মুহাম্মদ বিতর্কিত স্থানে প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপটি প্রকাশ করার সময় সবাইকে অবাক করে দিয়ে বললেন যে সেখান থেকে ‘প্রাচীন মন্দিরের’ অবশেষ পাওয়া গেছে। যা ২০০৩ সালে খনন কাজের মাধ্যমে সত্য বলে প্রমাণীত হয়বিবিসির সাথে ফোনে কথোপকথনে কে কে মুহাম্মদ বলেছিলেন যে বাবরি মসজিদ অ্যাকশন কমিটির একটি সুবর্ণ সুযোগ ছিল । এটি জমিটি হিন্দু পক্ষের কাছে হস্তান্তর করা হত যাতে মন্দিরটি সেখানে নির্মিত হতে পারে। দ্বি-সময় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপের বিশ্লেষণ করে কে কে মুহাম্মদ বলেছেন যে বিতর্কিত স্থানে প্রাপ্ত লম্বা প্রাচীর এবং গম্বুজযুক্ত কাঠামোগুলি কোনও ইসলামী নির্মাণের নয় কারণ এগুলিতে এমন মূর্তি রয়েছে যা এমনকি ইসলামিক উপাসনায় থাকার প্রশ্নও আসে না।

অবশেষে সেই ফলাফল আজ কোটের মাধ্যমে মানুষের সামনে এল। অযোধ্যার যে ২.৭৭ একর জমিকে বিরোধের মূল কেন্দ্র বলে গণ্য করা হয়, তার মালিকানা দেওয়া হয়েছে ‘রামলালা বিরাজমান’ বা হিন্দুদের ভগবান শ্রীরামচন্দ্রের শিশুরূপের বিগ্রহকে। যার অর্থ সেখানে রামমন্দিরই তৈরি হবে।

রাম মন্দিরের ইতিহাম

ঐতিহাসিকদের মতে, কাউশাল অঞ্চলের প্রাচীন রাজধানী, বৌদ্ধ আমলে অযোধ্যা এবং সাকেত নামে পরিচিত ছিল। অযোধ্যা মূলত মন্দিরের শহর ছিল। তবে, হিন্দু, বৌদ্ধ এবং জৈন ধর্মের সাথে সম্পর্কিত মন্দিরগুলির অবশেষ আজও দেখা যায়। জৈন ধর্ম অনুসারে এখানে আদিনাথ সহ 5 টি তীর্থঙ্কর জন্মগ্রহণ করেছিলেন। বৌদ্ধধর্ম অনুসারে, ভগবান বুদ্ধের একটি মঠ ছিল।
ভগবান রামের পূর্বপুরুষ বিভাসওয়ান (সূর্য) এর পুত্র বৈবাস্বত মনু অযোধ্যার বাস করেছিলেন, তখন থেকে মহাভারত কাল পর্যন্ত সূর্যাবংশী রাজাদের শাসন এই শহরটিতে রাজত্ব করেছিল। এখানেই ভগবান শ্রী রাম জন্মগ্রহণ করেছিলেন দশরথের প্রাসাদে। মহর্ষি ভাল্মিকিও রামায়ণে জন্মস্থানের সৌন্দর্য এবং গুরুত্বকে অন্যান্য ইন্দ্রলোকের সাথে তুলনা করেছেন। অযোধ্যা নগরীতে অর্থ ও রত্ন দ্বারা পরিপূর্ণ, ভালমিকি রামায়ণের বর্ণনা রয়েছে ।
কথিত আছে যে, ভগবান শ্রী রামের জল সমাধির পরে অযোধ্যা কিছু সময়ের জন্য নির্জন হয়েছিলেন, তবে তাঁর জন্মস্থানে নির্মিত প্রাসাদটি ছিল এরকমই। ভগবান শ্রী রামের পুত্র কুশ আবার রাজধানী অযোধ্যা পুনর্নির্মাণ করলেন। এই নির্মাণের পরে, এর অস্তিত্বটি শেষ রাজা মহারাজা বৃহদ্বল অবধি সূর্যবংশের পরবর্তী 44 প্রজন্ম অবধি অব্যাহত ছিল। মহাভারত যুদ্ধে অভিমন্যুর হাতে কৌশলরাজ বৃহদ্বল মারা যান। মহাভারতের যুদ্ধের পরে অযোধ্যা জনশূন্য হয়ে পড়েছিলেন, তবে শ্রী রামের জন্মস্থানটির অস্তিত্ব থেকে যায়।

কে রাম মন্দির তৈরি করেছিল

উজ্জয়ানের চক্রবর্তী সম্রাট বিক্রমাদিত্য একদিন শিকার করে অযোধ্যা পৌঁছেছিলেন। ক্লান্তির কারণে তিনি নিজের সেনাবাহিনীর সাথে অযোধ্যার সারিউ নদীর তীরে একটি আমের গাছের নীচে বিশ্রাম নিতে শুরু করেছিলেন। এ সময় এখানে ঘন বন ছিল। এখানেও কোনও বন্দোবস্ত ছিল না। মহারাজা বিক্রমাদিত্য এখানে কিছু অলৌকিক ঘটনা দেখেছিলেন। তারপরে তারা অনুসন্ধান শুরু করলেন এবং নিকটবর্তী যোগীগণ ও সাধুগণের কৃপায় তাঁরা জানতে পেরেছিলেন যে এটিই শ্রী রামের জন্মভূমি। এই সাধুগণের নির্দেশে সম্রাট এখানে একটি মহৎ মন্দিরের পাশাপাশি কূপ, ট্যাঙ্ক, প্রাসাদ ইত্যাদি নির্মাণ করেছিলেন। কথিত আছে যে তিনি শ্রী রাম জন্মভূমিতে কালো রঙের পাথরের ৮৮ টি স্তম্ভের উপরে একটি বিশাল মন্দির তৈরি করেছিলেন।
শীঘ্রই এই মন্দিরের মহিমা দেখা গেল। পরবর্তী সময়ে বিক্রমাদিত্যের রাজারা সময়ে সময়ে এই মন্দিরটির যত্ন নেন। এর মধ্যে একটি, সুঙ্গ রাজবংশের প্রথম শাসক পুষ্যমিত্র সুঙ্গাও মন্দিরটি সংস্কার করেছিলেন। পুষ্যমিত্রের একটি শিলালিপি অযোধ্যা থেকে প্রাপ্ত হয়েছিল যাতে তাকে সেনপতি বলা হয়েছে এবং তাঁর দ্বারা সম্পাদিত দুটি অশ্বমেধ যজ্ঞের বর্ণনা দিয়েছেন। বেশ কয়েকটি শিলালিপি থেকে জানা যায় যে দ্বিতীয় গুপ্ত রাজবংশ চন্দ্রগুপ্তের সময়ে এবং তার পরে দীর্ঘকাল ধরে অযোধ্যা গুপ্ত সাম্রাজ্যের রাজধানী ছিল। গুপ্ত মহাকবি কালিদাস রঘুবংশে অযোধ্যা সম্পর্কে বহুবার উল্লেখ করেছেন।

অযোধ্যা বৌদ্ধ কেন্দ্র হিসাবে বিকশ লাভ

ঐতিহাসিকদের মতে, খ্রিস্টপূর্ব 600 ছিল অযোধ্যার একটি গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্য কেন্দ্র। খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দীতে এই স্থানটি আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি অর্জন করেছিল যখন এটি একটি প্রধান বৌদ্ধ কেন্দ্র হিসাবে বিকশিত হয়েছিল। এর নাম তখন সাকেত। কথিত আছে যে চীনা ভিক্ষু ফা-হিয়েন এখানে লক্ষ্য করেছিলেন যে বহু বৌদ্ধ বিহারের রেকর্ড রাখা হয়েছে। এখানেই ৭ম শতাব্দীতে চীনা ভ্রমণকারী হেনসাং এসেছিল। তাঁর মতে, এখানে 20 টি বৌদ্ধ মন্দির ছিল এবং 3,000 সন্ন্যাসী বাস করতেন এবং এখানে হিন্দুদের একটি বড় এবং মহামহিম মন্দিরও ছিল, যেখানে প্রতিদিন হাজার হাজার লোক পূজা দিতে এবং বেড়াতে আসত।
এর পরে, খ্রিস্টীয় একাদশ শতাব্দীতে কন্নৌজ রাজা জয়চাঁদ এসে মন্দিরটিতে সম্রাট বিক্রমাদিত্যের নামটি খোদাই করে লিখেছিলেন। জলছটের যুদ্ধের পরে জয়চাঁদও শেষ হয়েছিল। এর পরে ভারতে আক্রমণকারীদের আক্রমণ আরও বেড়ে যায়। হানাদাররা কাশী, মথুরা পাশাপাশি অযোধ্যা লুট করে এবং পুরোহিতদের হত্যা করে প্রতিমা ভাঙার প্রক্রিয়া চালিয়ে যায়। তবে 14 তম শতাব্দী পর্যন্ত তারা অযোধ্যাতে রাম মন্দির ভাঙতে সক্ষম হয় নি
বিভিন্ন আগ্রাসনের পরেও, শ্রী রামের জন্মস্থানে নির্মিত মহা মন্দিরটি 14 শতকের আগ পর্যন্ত সমস্ত ঝামেলা থেকে রক্ষা পেয়েছিল। কথিত আছে যে আলেকজান্ডার লোদির রাজত্বকালে মন্দিরটি এখানে উপস্থিত ছিল। চতুর্দশ শতাব্দীতে, মোঘলরা ভারতের নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিল এবং এরপরেই রাম জন্মভূমি এবং অযোধ্যা ধ্বংস করার জন্য প্রচুর প্রচারণা চালানো হয়েছিল। শেষ পর্যন্ত 1527-28-এ এই মহৎ মন্দিরটি ভেঙে ফেলা হয় এবং বাবরি কাঠামো দ্বারা প্রতিস্থাপন করা হয়। কথিত আছে যে মুঘল সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা বাবরের এক কমান্ডার বিহার অভিযানের সময় অযোধ্যায়ে শ্রী রামের জন্মস্থানে প্রাচীন ও দর্শনীয় মন্দিরটি ভেঙে একটি মসজিদ তৈরি করেছিলেন যা ১৯৯২ সাল অবধি ছিল।
বাবরনামা অনুসারে, ১৫২৮ সালে অযোধ্যা অবস্থানকালে বাবর মসজিদটি নির্মাণের নির্দেশ দেন। এটি অযোধ্যায় নির্মিত মসজিদে খোদাই করা দুটি বার্তার দ্বারাও ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে। এতে বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। এর সারমর্মটি হ’ল ‘জান্নাত পর্যন্ত যার ন্যায়বিচার সম্পর্কে আলোচনা করা হয়, এত বড় শাসক বাবুরের নির্দেশে, দয়ালু মীর বাকী এই ফেরেশতাদের স্থানকে সম্পূর্ণ করে দেন।’
যদিও আরও বলা হয় যে আকবর ও জাহাঙ্গীরের রাজত্বকালে এই ভূমিটি হিন্দুদের হাতে একটি প্ল্যাটফর্ম হিসাবে হস্তান্তর করা হয়েছিল, কিন্তু নিষ্ঠুর শাসক আওরঙ্গজেব বাবরি মসজিদ নামে এখানে একটি বিশাল মসজিদ নির্মাণ করে তাঁর পূর্বপুরুষ বাবরের স্বপ্ন পূরণ করেছিলেন ।
1. ভগবান রামের জন্ম খ্রিস্টপূর্ব 5114-এ উত্তর প্রদেশের অযোধ্যা নগরে হয়েছিল। জৈন ধর্মের প্রথম তীর্থঙ্কর ভগবান হাষভদেবও অযোধ্যাতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। আক্রমণকারীদের আগমনের পূর্বে এখানে হিন্দু, জৈন ও বৌদ্ধ ধর্মের শত শত মন্দির এবং স্তূপ ছিল।
২. ঘটনাবলী বলছে যে বিদেশী হানাদার বাবুরের নির্দেশে, রামজন্মভূমিতে দর্শনীয় রাম মন্দির ভেঙে 1527-28 সালে অযোধ্যাতে একটি মসজিদ নির্মিত হয়েছিল। পরে বাবরের নামানুসারে এই মসজিদটির নামকরণ করা হয় বাবরি মসজিদ
৩. জন্মভূমি মন্দিরটি যখন ভেঙে দেওয়া হচ্ছে তখন সিদ্ধ মহাত্মা শ্যামানন্দজি মহারাজের কর্তৃত্ব ছিল। এই সময়, ভাটির রাজা মাহতাব সিং বদরনারায়ণ মন্দিরটি বাঁচাতে বাবুর সেনাবাহিনীর সাথে যুদ্ধ করেছিলেন। বেশ কয়েকদিন যুদ্ধ চলল এবং শেষ পর্যন্ত হাজার হাজার বীর সেনা শহীদ হয়েছিল।
৪. ঐতিহাসিক কানিংহাম তাঁর ‘লখনউ গেজেটিয়ার’ এর the issue এর সংখ্যার ৩ পৃষ্ঠায় লিখেছেন যে 1,74,000 হিন্দুর সেনার হত্যার পর মীর বাকী তাঁর মন্দিরটি ভেঙে দেওয়ার অভিযানে সফল হন।
৫. সেই সময় অযোধ্যা থেকে ৬ মাইল দূরে সানেথু নামের একটি গ্রামের পেন্টি দেবীদিন পান্ডে আশেপাশের গ্রামগুলি সরাই, সিসিন্দা, রাজপুর প্রভৃতির সূর্য্যবান ক্ষত্রিয় সংগ্রহ করেছিলেন এবং আবার যুদ্ধ হয়। পর দেবীদিন পান্ডে সহ হাজার হাজার হিন্দু শহীদ হন এবং বাবরের সেনাবাহিনী বিজয়ী হয়।
৬.হানস্বরের পান্ডেজি মহারাজ রণভিজয় সিং তার ১৫ দিন পরে মাত্র কয়েক হাজার সৈন্য নিয়ে মীরবাকীর বিশাল ও সশস্ত্র বাহিনী থেকে রামলালাকে মুক্ত করতে আক্রমণ করেছিলেন কিন্তু মহারাজ সহ জন্মভূমির সমস্ত বীরসেনা বীর গতি প্রাপ্ত হয়ে ছিল।
7. স্ব মহারাজা রণভিজয় সিংয়ের স্ত্রী রানী জয়রাজ কুমারী হংস্বর স্বামীর বীরত্বের পরে জন্মস্থানকে রক্ষার কাজটি করার উদ্যোগ নিয়েছিলেন এবং জন্মস্থানে ৩,০০০ মহিলা বাহিনী নিয়ে আক্রমণ করেছিলেন এবং হুমায়ুনের সময় অবধি গেরিলা যুদ্ধ চালিয়ে যান।
৮. স্বামী মহেশ্বরানন্দজি তপস্বীদের একটি বাহিনী গঠন করেছিলেন। এই যুদ্ধ রানি জয়রাজ কুমারী হংস্বরের নেতৃত্বে অব্যাহত ছিল। কিন্তু এই যুদ্ধে হুমায়ূনের রাজ সেনাবাহিনী সহ স্বামী মহেশ্বরানন্দ এবং রানী জয়রাজ কুমারী তাদের অবশিষ্ট সেনাবাহিনী সহ শহীদ হন এবং আবার মুঘলরা জন্মস্থানটি নিয়ন্ত্রণে নেয়।
৯) মোগল সম্রাট আকবরের শাসনকালে সাম্রাজ্য সেনাবাহিনী প্রতিদিন এই যুদ্ধগুলির দ্বারা দুর্বল হয়ে পড়েছিল, তাই আকবর বীরবল এবং টোদারমালের নির্দেশে ছাদ সহ প্ল্যাটফর্মে ৩ ফুট একটি ছোট মন্দির নির্মাণ করেছিলেন। আকবরের এই কূটনীতি কয়েকদিন রাম জন্মস্থানে রক্ত ​​ঝরেনি। শাহজাহানের সময়ও একই ধারাবাহিকতা অব্যাহত ছিল।
১০. তারপর, আওরঙ্গজেবের আমলে একটি সম্পূর্ণ দমন ব্যবস্থা গ্রহণ করা হয়েছিল এবং উত্তর ভারত থেকে হিন্দুদের সম্পূর্ণ নির্মূলকরণের সমাধান হাতে নিয়েছিল। তিনি প্রায় 10 বার অযোধ্যাতে মন্দিরগুলি ভেঙে দেওয়ার জন্য প্রচারণা চালিয়েছিলেন এবং সমস্ত প্রধান মন্দির এবং তাদের প্রতিমা ভেঙে দিয়েছিলেন। আওরঙ্গজেবের সময়ে, সক্ষম গুরু শ্রীরামদাসজি মহারাজের শিষ্য শ্রী বৈষ্ণবদাসজি জন্মস্থানটি দক্ষল করার জন্য 30 বার আক্রমণ করেছিলেন।
১১. নাসিরুদ্দিন হায়দারের সময়ে হিন্দুদের উপর 3 টি আক্রমণ হয়েছিল । যার মধ্যে মকড়ির রাজার নেতৃত্বে রাম জন্মস্থানটি পুনরুদ্ধার করতে বিপুল সংখ্যক হিন্দু বীরগতি প্রাপ্তি হয়েছিল। এই সংগ্রামে ভিটি, হংস্বর, মাকারি, খজুরহাট, দিয়ারা, আমেটির রাজা গুরুদূত সিংহ ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই যুদ্ধে রাজবাহিনী জয়ী হয়েছিল এবং আবারও এই ভূমি হিন্দুদের দখলে চলে আসে। কিন্তু কয়েক দিন পরে বিশাল রাজকীয় সেনাবাহিনী আবার জন্মস্থানটি দখল করে নিল এবং কয়েক হাজার রামভক্ত নিহত হয়েছিল।
২. নবাব ওয়াজিদ আলী শাহের সময়ে হিন্দুরা আবার জন্মস্থান উদ্ধারের জন্য আক্রমণ করেছিল। ‘ফয়েজাবাদ গেজেটিয়ারে’ কানিংহাম লিখেছেন – ‘এই লড়াইয়ে অনেক ভয়াবহ রক্তপাত হয়েছিল। ২ দিন-রাত্রি এই ভয়াবহ যুদ্ধে শতাধিক হিন্দু নিহত হওয়ার পরেও হিন্দুরা শ্রী রাম জন্মভূমি দখল করেছিলেন। ইতিহাসবিদ কানিংহাম লিখেছেন যে এটি ছিল অযোধ্যার বৃহত্তম হিন্দু-মুসলিম বিদ্রোহ। হিন্দুরা তাদের স্বপ্ন পূরণ করেছিল এবং আওরঙ্গজেব দ্বারা ধ্বংস করা প্ল্যাটফর্মটি পুনর্নির্মাণ করেছিল। প্ল্যাটফর্মে 3 ফুট উঁচু পোস্ত দিয়ে একটি ছোট মন্দির নির্মিত হয়েছিল, সেখানে আবার রামলাল প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তবে পরবর্তী সময়ে মোগল রাজারা তা পুনরুদ্ধার করেছিলেন।
১৩. ১৮৫৩ সালে হিন্দুরা অভিযোগ করেছিলেন যে ভগবান রামের মন্দির ভেঙে মসজিদটি নির্মিত হয়েছিল। এই ইস্যুতে হিন্দু ও মুসলমানদের মধ্যে প্রথম সহিংসতা হয়েছিল।
Pages ( 1 of 2 ): 1 2Next »