মহাভারত – চিরন্তন সত্যের অমর উৎস। কথিত আছে যে মহাভারত এবং রামায়ণ উপনিষদের সারমর্মকে ধারণ করেছে এবং সেগুলিকে এমনভাবে বর্ণনা করেছে যাতে সাধারণ মানুষ সেই উখ্যানগুলি উপলব্ধি করতে পারে এবং তাদের দৈনন্দিন নশ্বর জীবনের অভিজ্ঞতার সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলিকে সঠিক ভাবে মুকাবেলা করতে পারে।
বহু সহস্রাব্দ ধরে, এই দুই মহাকাব্য ভারতীয় উপমহাদেশে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে কোটি কোটি মানুষকে অনুপ্রাণিত করে চলেছেন। এর মধ্যে বিভিন্ন পর্ব, যখন সঠিক দৃষ্টিভঙ্গির সাথে পড়া বা শোনা হয়, তখন ‘ধর্ম’ (নৈতিকতা, মূল্যবোধ, ন্যায়পরায়ণতা, বিবেক, নৈতিকতা, আইনানুগতা এবং অন্যান্য অনেক বিষয়ের সমন্বয় যা ইংরেজি শব্দভান্ডারে সরাসরি নেই) এর একটি ধারনা আত্মস্থ করে।
সাধারণ মানুষের মন, বুদ্ধি ও জীবনে প্রবেশ করে একজন ব্যক্তি, সমাজ বা দেশকে সমৃদ্ধ, ন্যায়পরায়ণ ও শক্তিশালী করে তোলে।
এখন, আমি মহাভারত থেকে এমন পাঁচটি ‘অনন্ত মুহূর্ত’ তুলেছি। মহাভারত পড়ার সময় যখন সেই সন্ধিক্ষণে পৌঁছান, তখন বিরতি নিতে, প্রতিফলিত করতে, আত্মীকরণ করতে এবং জীবনের যাত্রাকে দেখার জন্য একটি নতুন, বিকশিত উপায় খুঁজে পেতে বাধ্য করে। মহাভারতের অধ্যায় জুড়ে এমন অনেক সোনালী ঝলক ছড়িয়ে আছে। আমি তার মধ্যে কয়েকটি বেছে এখানে তুলে ধরছি।
আসুন এখন সেই যুগে নিজেদেরকে বন্দী করে সেই জঙ্গলে চলে যাই যেখানে গুরু দ্রোণাচার্য তাঁর ছাত্রদের ধনুর্বিদ্যা শেখাচ্ছেন। গাছে একটি কাঠের পাখি রাখা আছে, ছাত্রদের তীর দিয়ে পাখিটির চোখে আঘাত করতে হবে। দ্রোণ প্রথমে যুধিষ্ঠিরকে আঘাত করার জন্য আমন্ত্রণ জানান। যুধিষ্ঠি পাখির দিকে তীর লক্ষ্য করতেই দ্রোণ জিজ্ঞেস করলেন, “তাহলে কি দেখছেন?” যুধিষ্ঠির উত্তরে বলেন, “আমি পাখি, গাছ, আকাশ দেখতে পাচ্ছি।
আশেপাশে অনেক কিছুই দেখতে পাচ্ছি।” দ্রোণ উত্তর দেন “ধনুক ছেড়ে দাও, তুমি এখনও কাজটি সফল করার জন্য দক্ষ নও।” এরপর তিনি একে একে অন্য সকল ছাত্রদের আমন্ত্রণ জানান এবং সবাই যুধিষ্ঠিরের মতই সাড়া দেন।
অবশেষে অর্জুন ধনুক নিয়ে পাখির দিকে তাকান। দ্রোণ দ্বারা একই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হলে, তিনি উত্তর দেন, “আমি কেবল পাখির চোখ দেখতে পাচ্ছি, আর কিছু নয়”। গুরু দ্রোণ চিৎকার করে বললেন, “হ্যাঁ! তুমি পাখির চোখে আঘাত করতে পারেন” এবং অর্জুন তাই করেন।
আর সেই সাথে, মহাভারতের মহান বক্তা আমাদের চেতনার গভীরে ফুটিয়ে তোলেন জীবনের সার্থক কিছু অর্জনের জন্য একক মনোনিবেশের প্রয়োজন। সমস্ত বিভ্রান্তি থেকে মনকে তুলে নিয়ে সামনের লক্ষ্যে গভীরভাবে মনোনিবেশ করা, ব্যক্তিগত, পেশাগত, আর্থিক বা আধ্যাত্মিক যে কোনও লক্ষ্য অর্জনের জন্য ‘সাফল্যের মন্ত্র’।
একবার জঙ্গলে যুধিষ্ঠির তার ভাইদের সাথে ঘোরাঘুরি করছিলেন। ঘোরাঘুরি করতে করতে ভাইয়েরা তৃষ্ণার্ত হয়ে সহদেব থেকে শুরু করে একে একে সবাই জলের খোঁজে গেল কিন্তু ফিরে আসলনা। অবশেষে, যুধিষ্ঠির ভাইদের খুঁজতে বের হন। তিনি দেখতে পান ভাইরা একটি জলাশয়ের পাশে মৃত অবস্থায় পড়ে আছে। পর্বটি বর্ণনা করে যে কীভাবে একটি সারস, যিনি প্রকৃতপক্ষে ছদ্মবেশে যক্ষ এবং ভাইদের হত্যাকারী, যুধিষ্ঠিরকে শাস্ত্র, আইন, নীতিশাস্ত্র, দর্শন, ইতিহাস ইত্যাদির মতো বিভিন্ন উত্স থেকে 125টিরও বেশি বুদ্ধিবৃত্তিক এবং কৌতুহলী প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য চ্যালেঞ্জ করে এবং সন্তুষ্ট হন।
সমস্ত সঠিক উত্তর পেয়ে, যুধিষ্ঠিরকে ভাইদের মধ্যে একজনকে বেছে নিতে বলেন যাকে যক্ষ জীবন ফিরিয়ে দিবেন। এখানে যুধিষ্ঠির ভীম বা অর্জুনের জীবনের জন্য প্রার্থনা করার পরিবর্তে, যারা তার নিজের ভাই না, সৎ ভাই নকুলের জীবন ভিক্ষা চান। তার যুক্তি হল, মাতা কুন্তীর অন্তত একটি পুত্র (নিজে) বেঁচে আছেন, অথচ মাতা মাদ্রীর কোন পুত্রই বেঁচে নাই।
এখনে নৈতিকতা, নৈতিকতা ও মানবিকতার সর্বোচ্চ উদাহরণ নয় কি? পাঠক যখন যুধিষ্ঠিরকে হাত জোড় করে প্রাণ ভিক্ষা চাইছিলেন, অর্জুন বা ভীমের নয়, নকুলের জন্য, তখন যক্ষ বুঝতে পারেন নিঃস্বার্থ, নিরপেক্ষ ভালবাসা। ‘আমি এবং আমার’-এর বাইরের ব্যক্তিদের প্রতি শ্রদ্ধা বলতে কী বোঝি?
এখন, আসুন আমরা কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধক্ষেত্রে অবতরণ করি, যেখানে শিখণ্ডী-অর্জুন জুটির বিরুদ্ধে পিতামহা ভীষ্ম এক অদ্ভুত যুদ্ধ করছেন। অর্জুনের কাছ থেকে তীরের পর তীরে বিদ্ধ হয়েও আসন্ন মৃত্যুতে বিচলিত না হয়ে ভীষ্ম তাঁর নীতিবাক্যে অটল ছিলেন এবং শিখণ্ডীর বিরুদ্ধে ধনুক তুলতে অস্বীকার করেছিলেন।
মূল বিশ্বাস এবং মূল্যের প্রতি আপোষহীনভাবে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ থাকা, জীবনের উত্থান-পতনের মধ্য দিয়ে দৃঢ়ভাবে আলিঙ্গন করা এবং মৃত্যুর মুখেও এক ইঞ্চি দূরে না সরে যাওয়া, ভীষ্ম যুদ্ধক্ষেত্রে তাঁর শেষ দিনে এই কাজের মাধ্যমে আমাদের দেখিয়েছেন। এই মূল্যবোধ ও লক্ষ্যের প্রতি অঙ্গীকার কি আমাদের স্বাধীনাতা যোদ্ধাদের হাসিমুখে জীবন বিসর্জন দিতে অনুপ্রাণিত করেছিল?
কুরুক্ষেত্রের ভয়ানক যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর কিছু বছর চলে গেছে। শ্রীকৃষ্ণ তার নশ্বর দেহ ত্যাগ করার পর, অর্জুন দ্বারকায় এসেছেন সেখানকার বিরাজমান অরাজকতা থেকে মানুষকে বের করে নিয়ে যেতে এবং তাদের নিরাপত্তা দিতে। এইসময় অর্জুন কিছু অজ্ঞাত ডাকাত দ্বারা আক্রান্ত হয়। অর্জুন তার ঐশ্বরিক ধনুক, গান্ডীব তুলতে শুরু করেন। কিন্তু তার সমস্ত প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, তিনি এটিকে শক্ত করে ধরে তুলতে পারেন না, প্রতিপক্ষের দিকে একটি তীর নিক্ষেপের করতেও পারলে না।
একসময়ের মহান যোদ্ধা অর্জুন, স্বয়ং ভগবান শ্রীকৃষ্ণের এক সময়ের সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ বন্ধু, এখন অসহায়ভাবে কিছু সাধারণ চোরের লুণ্ঠন ও নৃশংসতার দিকে তাকিয়ে আছেন এবং যারা তাঁর আশ্রয় নিয়েছিলেন তাদের রক্ষা করার জন্য তিনি কিছুই করতে পারেননি। পর্বটি আমাদেরকে সবচেয়ে গভীর প্রশ্নের সামনে তুলে ধরে: জীবন, সমাজ এবং মহাবিশ্বের সবকিছু কি ক্ষণস্থায়ী?
সবই কি শক্তি, বুদ্ধি, বছরের পর বছর ধরে সঞ্চিত সম্পদ শুধুমাত্র ক্ষণস্থায়ী এবং নিশ্চিতভাবে একদিন চলে যাবে? তাহলে নশ্বর সম্পদ ও অর্জন নিয়ে অহংকার ও গর্ব করার কি আছে? অনুসরণ করার শিক্ষাটি হল, আপনার কাছে উপলব্ধ সম্পদের উপর ভিত্তি করে জীবনের দায়িত্ব পালনের জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা চালিয়ে যান, এবং তবুও পুরোপুরি সচেতন থাকুন যে সাফল্য এবং ব্যর্থতা উভয়ই ক্ষণস্থায়ী, তাই বলে সাফল্যে পেতে কখনো পিছিয়ে পা হবে না।
আমরা এখন মহাভারতের চূড়ান্ত শিক্ষাণী পর্বে র্পৌঁছেছি, যেখানে পাণ্ডব এবং দ্রৌপদী “মহাপ্রস্থান”-এর যাত্রা শুরু করেছিলেন – একটি সমুদ্রযাত্রা যেখানে তারা তাদের পার্থিব জীবন ত্যাগ করে এবং হিমালয়ের মধ্য দিয়ে একটি কঠিন যাত্রার জন্য পায়ে হেঁটে রওনা হয়, যার শেষে তাদের শারীরিকভাবে স্বর্গে পৌঁছানো উচিত।
বাংলা মহাভারত সম্পূর্ণ পর্ব ফ্রি ডাউনলোড। Bangla Mahabharat Full Episode Free Download.
যাত্রাটি রাজা ও রাণীর জন্য খুবই কষ্টকর এবং একে একে দ্রৌপদী ও পান্ডব ভাইরা পথের ধারে পড়ে মারা যায়। যুধিষ্ঠির, নির্বিকার, মৃত্যুুর পথযাত্রী ভাইদের মৃতুর শোক করার যেন সময় নাই। যুধিষ্ঠির রহস্যময় মেঘের মধ্যে লুকিয়ে থাকা আদিম হিমালয়ের দিকে হাঁটতে থাকে। যুধিষ্ঠিরের এই চিত্রটি আমাদের সামনে তুলে ধরে, উচ্চ থেকে উচ্চে আরোহণ পথে ভাইবোন এবং স্ত্রীর প্রতি ভালবাসা সহ সমস্ত নশ্বর বন্ধন ত্যাগ করার কথা।
মহাভারত আমাদের কাছে আরেকটি চিরন্তন সত্য উন্মোচন করে। মানুষের চূড়ান্ত লক্ষ্য হল অনুসন্ধান করা এবং উচ্চতর আত্ম, গভীর চেতনা, ভিতরের ‘স্বর্গ’ পর্যন্ত পৌঁছানো। সমস্ত নশ্বর বন্ধন শুধুমাত্র ক্ষণস্থায়ী। “স্বর্গ” এর দিকে চূড়ান্ত “যাত্রা” শুরু করার জন্য জীবনের কোনো না কোনো সময়ে যাত্রার করা দরকার। সেই যাত্রার সময়, নিজকে কেবল একজন দেখা উচিত এবং শুধু সামনের দিকে যাত্রার করা উচিত, অহংকার, বন্ধন এবং সম্পত্তি থেকে দূরে সরে যাওয়া উচিত, ঠিক যেভাবে যুধিষ্ঠির শান্ত, আত্মবিশ্বাস এবং দৃঢ় পদক্ষেপ নিয়ে এগিয়ে চলেছেন।
উপরের বিষয়গুলি থেকে আমাদের সামনে জীবনের কোন পাঠগুলি উপস্থিত হয়? মহাভারত আমাদের বলছে যে একটি পরিপূর্ণ জীবন পেতে, সামনের লক্ষ্যে মনোযোগ দিয়ে আপনার সমস্ত জাগতিক কর্তব্য সম্পাদন করুন; সহমানবদের সাথে আপনার আচরণে নিঃস্বার্থ এবং ন্যায়সঙ্গত থাকুন;
আপনি যে মূল্যবোধ, বিশ্বাস এবং মূল উদ্দেশ্যের জন্য বেঁচে আছেন তার প্রতি শেষ নিঃশ্বাস পর্যন্ত অটুট প্রতিশ্রুতি রাখুন; পার্থিব সাফল্য নিয়ে গর্ব করবেন না কারণ সেগুলি কেবল ক্ষণস্থায়ী; পরিশেষে, আপনার উচ্চ আত্ম, গভীর চেতনা খোঁজার এবং আলিঙ্গন করার জন্য সমস্ত পার্থিব সম্পদ এবং বন্ধন থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার শক্তি আছে।
এগুলি মহাভারতের দ্বারা প্রকাশিত অসংখ্য শাশ্বত সত্যের মধ্যে মাত্র কয়েকটি, যা অনাদিকাল থেকে আমাদের জীবনে জীবিত এবং অনুশীলন করছি। পাশাপাশি এই শিক্ষাগুলো আগামী বহু সহস্রাব্দে ধরে আমাদের জীবনরেখা এবং পথপ্রদর্শক আলো হয়ে থাকবে।
তাই আমার মহাভারতকে প্রণাম করি। আমার দেশ, সংস্কৃতি এবং ধর্মের কাছে প্রণাম যা মানবজাতিকে মহাভারতের আকারে এমন একটি ঐশ্বরিক উপহার দিতে পারে।
লেখক-দেবজিৎ ব্যানার্জী
পেশাগতভাবে এমবিএ, ইতিহাস ব্যক্তিগতভাবে দর্শনশাস্ত্র, ভারতীয় সংস্কৃতি ও ধর্ম, ও হিন্দুধর্ম সম্পর্কে গবেষণা করি।
আর পড়ুন…..
- শঙ্করাচার্য মন্দির সংস্কৃতি ঐক্যের পাঠ শিখিয়েছে।
- দীপাবলি কিভাবে বিশ্ব উৎসবে পরিণত হলো? দীপাবলি দিন ছুটির জন্য মার্কিন পার্লামেন্টে বিল।
- পাকিস্তানে মূল্যস্ফীতি: পেট্রোল ও ডিজেলের দাম ১৩০ পার হওয়ার কারণ কী?
- বিশ্বের সেরা বিজ্ঞানী: আপনার সন্তানকে অনুপ্রাণিত করতে এই বিজ্ঞানী এবং গণিতবিদ সম্পর্ক জানুন!
- আফ্রিকান হিন্দু : বিষ্ণু কোজো কোলম্যানের সনাতন ধর্মের যাত্রা।
- ইন্দোনেশিয়া: হিন্দু সংস্কৃতি সহ একটি মুসলিম জাতি, ইন্দোনেশিয়ারা কেন হিন্দু নাম ব্যবহার করে?
- সনাতন ধর্ম: ৭০ জন খৃষ্টান, সনাতন ধর্মে ফিরে আসল বাংলাদেশের ঐতিহ্যবাহী জেলা যশোরে।
- ভারতের অগ্নি-5 মিসাইলের প্রভাব কী হতে পারে।
