পঞ্চতত্ত্ব কারা? একটি সম্পূর্ণ বিস্তারিত ব্যাখ্যা।

পঞ্চতত্ত্ব কারা? একটি সম্পূর্ণ বিস্তারিত ব্যাখ্যা। ভগবান নিজেকে আধ্যাত্মিক গুরু, ভক্ত, বৈচিত্র্যময় শক্তি, অবতার এবং পূর্ণ অংশ পঞ্চ-তত্ত্ব রূপে প্রকাশ করে উপভোগ করেন।

পঞ্চতত্ত্ব

1 – শ্রী অদ্বৈত,

2 – শ্রী নিত্যানন্দ,

3 – ভগবান চৈতন্য মহাপ্রভু,

4 – শ্রী গদাধর,

5 – শ্রী শ্রীবাস

(জয়া) শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ

শ্রী-অদ্বৈত গদাধর শ্রীবাসাদি-গৌর-ভক্ত-বৃন্দা

হরে কৃষ্ণ, হরে কৃষ্ণ, কৃষ্ণ কৃষ্ণ, হরে হরে

হরে রাম, হরে রাম, রাম রাম, হরে হরে।

পঞ্চতত্ত্ব সবই পাঁচটি এক। আমি তাই, এক সত্য, পঞ্চতত্ত্বের এই পাঁচটি বৈচিত্র্যের পদ্মের চরণ পূজা করি, তাদের আশীর্বাদ প্রার্থনা করে।

আমি আধ্যাত্মিক গুরু, ভগবানের ভক্ত, ভগবানের অবতার, তাঁর পূর্ণ অংশ, তাঁর শক্তি এবং স্বয়ং আদি ভগবান, শ্রীকৃষ্ণ চৈতন্য মহাপ্রভুকে আমার শ্রদ্ধার সাথে প্রণাম জানাই। (শ্রী কৃষ্ণদাস কবিরাজ গোস্বামী)

পঞ্চতত্ত্ব

1 – শ্রী কৃষ্ণ চৈতন্য,

2 – প্রভু নিত্যানন্দ,

3 – শ্রী অদ্বৈত,

4 – গদাধর,

5 – শ্রীবাস

চৈতন্য চরিতামৃতে শ্রী কৃষ্ণদাস কবিরাজ গোস্বামী তাদের বর্ণনা করেছেন এভাবে।

“আধ্যাত্মিকভাবে, এই পাঁচটি তত্ত্বের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই, কারণ অতীন্দ্রিয় প্ল্যাটফর্মে সবকিছুই পরম। তবুও, আধ্যাত্মিক জগতেও বৈচিত্র্য রয়েছে এবং এই আধ্যাত্মিক বৈচিত্রের স্বাদ নিতে হলে তাদের মধ্যে পার্থক্য করা উচিত” (CCAdi 7.5)

“আসুন আমি ভগবান শ্রী কৃষ্ণকে আমার প্রণাম জানাই, যিনি নিজেকে ভক্ত (ভগবান চৈতন্য), ভক্তের বিস্তৃতি (ভগবান নিত্যানন্দ), ভক্তের অবতার (অদ্বৈত আচার্য), শুদ্ধ ভক্ত (শ্রীবাস) রূপে আত্মপ্রকাশ করেছেন। ভক্তি শক্তি (গদাধারা)” (CCAdi 7.6)

1 – ভগবান চৈতন্য মহাপ্রভু

“শ্রী রাধা এবং কৃষ্ণের প্রেমময় সম্পর্ক ভগবানের অভ্যন্তরীণ আনন্দ-দাওয়ার ক্ষমতার অতীন্দ্রিয় প্রকাশ। যদিও রাধা এবং কৃষ্ণ তাদের পরিচয়ে এক, তারা চিরকালের জন্য নিজেদের আলাদা করে ফেলেছিল। এখন, এই দুটি অতীন্দ্রিয় পরিচয় আবার একত্রিত হয়েছে, শ্রীকৃষ্ণ চৈতন্যের রূপে। আমি তাঁকে প্রণাম জানাই, যিনি শ্রীমতি রাধারাণীর ভাব ও বর্ণের সঙ্গে নিজেকে প্রকাশ করেছেন, যদিও তিনি স্বয়ং কৃষ্ণ।” (CCAdi 1.5)

“রাধারাণীর প্রেমের মহিমা বোঝার আকাঙ্ক্ষায়, তাঁর মধ্যে যে বিস্ময়কর গুণগুলি তিনি একাই তাঁর প্রেমের মাধ্যমে উপভোগ করেন এবং তিনি যে সুখ অনুভব করেন যখন তিনি তাঁর প্রেমের মাধুর্য উপলব্ধি করেন, পরম ভগবান হরি, তাঁর আবেগে সমৃদ্ধ, তাঁর কাছ থেকে আবির্ভূত হন। শ্রীমতি শচী দেবীর গর্ভ যেমন চাঁদের আবির্ভাব হয়েছিল সমুদ্র থেকে” (CCAdi 1.6)

ভগবান চৈতন্য মহাপ্রভু তাঁর সমস্ত ভক্তদের জন্য শক্তির উৎস। তিনি মহা-বদন্যাবতার, ভগবানের সবচেয়ে মহৎ অবতার, কারণ তিনি পতিত আত্মার অপরাধ বিবেচনা করেন না। হরে কৃষ্ণ মহামন্ত্রের পূর্ণ উপকার পেতে হলে আমাদের প্রথমে শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর আশ্রয় নিতে হবে।

2 – শ্রী নিত্যানন্দ প্রভু

“শ্রী নিত্যানন্দ রাম আমার অবিরাম স্মরণের বস্তু হোক। শঙ্করসন, শেসা নাগা এবং বিষ্ণুরা যারা করনা মহাসাগর, গর্ভ মহাসাগর এবং দুধের মহাসাগরে শুয়ে আছেন তারা তাঁর পূর্ণ অংশ এবং তাঁর পূর্ণ অংশের অংশ।” (CCAdi 1.7)

“আমি শ্রী নিত্যানন্দ রামের পদ্মের চরণে আত্মসমর্পণ করছি, যিনি চতুর-ব্যূহের মাঝখানে শঙ্করসন নামে পরিচিত [বাসুদেব, শঙ্করসন, প্রদ্যুম্ন এবং অনিরুদ্ধের সমন্বয়ে]। তিনি পূর্ণ ঐশ্বর্যের অধিকারী এবং বৈকুণ্ঠলোকে বাস করেন, বস্তুগত সৃষ্টির বাইরে।” (সিসিএডি 1।)

“আমি শ্রী নিত্যানন্দ রামের চরণে আমার পূর্ণ প্রণাম নিবেদন করছি, যাঁর আংশিক প্রতিনিধি করণ মহাসাগরে শুয়ে থাকা করণদাকশায়ী বিষ্ণু নামে পরিচিত, তিনি হলেন আদি পুরুষ, মায়াময় শক্তির কর্তা এবং সমস্ত ব্রহ্মাণ্ডের আশ্রয়।” (CCAdi 1.9)

“আমি শ্রী নিত্যানন্দ রামের চরণে আমার পূর্ণ প্রণাম জানাই, যাঁর আংশিক অংশ গর্ভোদকশায়ী বিষ্ণু। গর্ভোদকশায়ী বিষ্ণুর নাভি থেকে পদ্ম ফুটেছে যা ব্রহ্মার জন্মস্থান, ব্রহ্মাণ্ডের প্রকৌশলী। সেই পদ্মের কাণ্ড হল বহু গ্রহের বিশ্রামস্থল।” (CCAdi 1.10)

“আমি শ্রী নিত্যানন্দ রামের চরণে আমার সশ্রদ্ধ প্রণাম জানাই, যার গৌণ অংশ হল দুধের সাগরে শুয়ে থাকা বিষ্ণু। সেই ক্ষীরোদকশায়ী বিষ্ণু হলেন সমস্ত জীবের পরমাত্মা এবং সমস্ত ব্রহ্মাণ্ডের রক্ষণাবেক্ষণকারী। সেসা নাগা তার আরও উপভাগ” (CCAdi 1.11)

ভক্তরা বোঝেন যে ভগবান নিত্যানন্দ হলেন স্বয়ং বলরাম — কৃষ্ণের প্রথম সম্প্রসারণ। চৈতন্য ভাগবতের লেখক বৃন্দাবন দাস ঠাকুর প্রার্থনা করেন,

“আমি শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু এবং শ্রী নিত্যানন্দ প্রভুপাদের প্রতি আমার শ্রদ্ধাশীল প্রণাম নিবেদন করছি, যাদের দীর্ঘ বাহু তাদের হাঁটু পর্যন্ত প্রসারিত। তাদের অপূর্ব সোনালী বর্ণ রয়েছে এবং তারা প্রভুর পবিত্র নামগুলির মণ্ডলীতে জপ করার উদ্বোধন করেছিলেন।

তাদের চোখ পদ্ম ফুলের পাপড়ির মতো। তারা সমস্ত জগতের রক্ষণাবেক্ষণকারী, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এই যুগের জন্য ধর্মীয় নীতির রক্ষক। তারা বিশ্বের মানুষের জন্য সুখ নিয়ে আসে, এবং তারা সবচেয়ে করুণাময় অবতার।”

ভগবান নিত্যানন্দ শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর চেয়েও বেশি করুণাময় কারণ পাপী জগাই এবং মাধাই নিতাইয়ের মাথায় মাটির পাত্র দিয়ে আঘাত করার পর, তিনি ভগবান চৈতন্যকে দুই অপরাধীকে হত্যা করা থেকে বিরত করেছিলেন।

তিনি ভগবানের কাছে তাদের জীবন বাঁচানোর জন্য অনুরোধ করেছিলেন কারণ সর্বোপরি, তাদের মেজাজ ছিল অন্যায়কারীদের হত্যা করে নয়, ভিতরের দানবীয় প্রবণতাগুলিকে হত্যা করে ভক্ত তৈরি করা।

ভগবান এটা করতে রাজি হন যদি রাক্ষসী ভাইয়েরা তাদের পাপ কাজ ত্যাগ করে এবং তাদের খারাপ অভ্যাসগুলিকে কৃষ্ণভাবাপন্ন ব্যক্তিদের মধ্যে পরিবর্তন করে।

তাঁর অনুরোধে, মহাপ্রভু ভাইদের রক্ষা করেছিলেন। এই করুণার দ্বারা, ভাইয়েরা চৈতন্য মহাপ্রভুর পায়ে পড়েন এবং অবিলম্বে ভগবান চৈতন্যের ভক্তিতে তাদের জীবন সমর্পণ করেন।

3 – শ্রী অদ্বৈত আচার্য

অদ্বৈত মানে অদ্বৈত কারণ তিনি পরমেশ্বর থেকে ভিন্ন নন। আচার্য মানে তিনি কৃষ্ণভাবনা প্রচার করছেন। অদ্বৈত হলেন মহাবিষ্ণু, যার প্রধান কাজ হল মায়ার কর্মের মাধ্যমে মহাজাগতিক জগৎ সৃষ্টি করা

“তিনি পরম ভগবান হরি থেকে আলাদা বলেই তাঁকে অদ্বৈত বলা হয় এবং কৃষ্ণভাবনা প্রচার করায় তাঁকে আচার্য বলা হয়। তিনি ভগবান এবং ভগবানের ভক্তের অবতার। তাই আমি তাঁর আশ্রয় নিই” (CCAdi 1.13)

অদ্বৈত আচার্য শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু এবং শ্রী নিত্যানন্দ প্রভুর সাথে বিষ্ণুতত্ত্বে রয়েছেন। এই তিনজন প্রভু, কিন্তু নিত্যানন্দ ও অদ্বৈত মহাপ্রভুর সেবক।

এটি ছিল অদ্বৈত গোসাই যিনি তাঁর শালাগ্রাম শীল কৃষ্ণ দেবতাকে জল এবং তুলসী পাতা নিবেদন করে ভগবানের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন উচ্চস্বরে গর্জন করে ভগবানের আবির্ভাবের জন্য অনুরোধ করেছিলেন।

4 – শ্রী গদাধর পণ্ডিত

“শ্রী কৃষ্ণের আনন্দ শক্তি যা পূর্বে বৃন্দাবনেশ্বরী নামে পরিচিত ছিল এখন ভগবান চৈতন্য মহাপ্রভুর আমোদ-প্রমোদে শ্রী গদাধর পণ্ডিত রূপে মূর্ত হয়েছে।”

শ্রী স্বরূপ দামোদর গোস্বামী উল্লেখ করেছেন যে লক্ষ্মীর আকারে, কৃষ্ণের প্রসন্ন শক্তি, তিনি পূর্বে শ্যামসুন্দর-বল্লভা হিসাবে ভগবানের কাছে অত্যন্ত প্রিয় ছিলেন।

সেই শ্যামসুন্দর-বল্লভা এখন গদাধর পণ্ডিত হিসেবে উপস্থিত। পূর্বে, ললিতা-সখী হিসাবে, তিনি সর্বদা শ্রীমতি রাধারাণীর প্রতি ভক্ত ছিলেন।” (CCAdi 10.15 উদ্দেশ্য)

গদাধর গোস্বামী একজন নিখুঁত ব্রাহ্মণ আধ্যাত্মিক গুরুর প্রতিনিধি তিনি হলেন শ্রী কৃষ্ণের আনন্দ শক্তি (শ্রীমতি রাধারাণী) তিনি একজন বিদ্বান পণ্ডিত এবং গদাধর পন্ডিত একই সাথে শ্রীমতি রাধারাণী এবং ললিতা-সখীর অবতার

গদাধর হল ভক্তি শক্তি এবং অভ্যন্তরীণ শক্তির অবতার যিনি শক্তিতত্ত্ব, বিষ্ণুতত্ত্বের গোপন উপাসক।

এই অবতারে, রাধারানী তার প্রভুর সাথে ঘনিষ্ঠ সহযোগী হিসাবে সময় কাটাতে সক্ষম হয়েছিলেন যিনি শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুর বিনোদন এবং মহিমা ছড়িয়ে দিতে সাহায্য করেছিলেন।

5 – শ্রী শ্রীবাস পন্ডিত ঠাকুর

শ্রীবাস ঠাকুর ভগবানের শুদ্ধ ভক্তের অবতার। তিনি হলেন জীব-তত্ত্ব, সমস্ত শুদ্ধ অনুরাগী ভক্তদের নেতা।

“প্রভু চৈতন্য মহাপ্রভু এবং ভগবান নিত্যানন্দের সমস্ত মহিমা! অদ্বৈত প্রভুর সমস্ত মহিমা, এবং শ্রীবাসের নেতৃত্বে ভগবান চৈতন্যের ভক্তদের সমস্ত মহিমা!” (CCAdi 10.2)

“এই দুই অধিনায়ক, তাদের সৈন্যদের সাথে, যেমন শ্রীবাস ঠাকুর, প্রভুর পবিত্র নাম উচ্চারণ করে সর্বত্র ভ্রমণ করেন” (CCAdi 3.75)

“শ্রীবাসের নেতৃত্বে ভক্তরা তাঁর ছোট অঙ্গ। তারা তাঁর হাত, মুখ ও চোখ এবং তাঁর চাকতি এবং অন্যান্য অস্ত্রের মতো” (CCAdi 6.38)

“শ্রীবাস, হরিদাস, রামদাসা, গদাধর, মুরারি, মুকুন্দ, চন্দ্রশেখর এবং বক্রেশ্বর সকলেই মহিমান্বিত এবং সকলেই বিদ্বান পণ্ডিত, কিন্তু ভগবান চৈতন্যের দাসত্বের অনুভূতি তাদের পরমানন্দে পাগল করে তোলে।” (CCAdi 6.49-50)।

ভগবানের “প্রান্তিক শক্তি” (জীব তত্ত্ব) হলেন শ্রীবাস ঠাকুর।

“শ্রীবাস ঠাকুরের নেতৃত্বে ভগবানের অগণিত শুদ্ধ ভক্ত আছেন, যাঁরা অবিকৃত ভক্ত হিসাবে পরিচিত” (CCAdi 7.16)

এমনকি শ্রীবাস ঠাকুরের গৃহের বিড়াল ও কুকুরও মুক্ত হয়েছিল। বিড়াল, কুকুর এবং অন্যান্য প্রাণীদের ভক্ত হওয়ার আশা করা হয় না, তবে, একজন শুদ্ধ ভক্তের সংসর্গে, তাদেরও বিতরণ করা হয়।

শ্রীবাসের পুরো পরিবারটি উচ্চতর আধ্যাত্মিক ব্যক্তিত্বদের দ্বারা গঠিত ছিল।

“গৌড়-গণোদেশে দীপিকা (90), শ্রীবাস পণ্ডিতকে নারদ মুনির অবতার হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, এবং তাঁর ছোট ভাই শ্রী রাম পণ্ডিতকে নারদের একজন মহান বন্ধু পার্বত মুনির অবতার বলা হয়েছে।

শ্রীবাস পণ্ডিতের স্ত্রী, মালিনী, সেবিকা অম্বিকার অবতার হিসাবে পালিত হয়, যিনি ভগবান কৃষ্ণকে তার বুকের দুধ খাওয়াতেন এবং তাঁর ভাইঝি নারায়ণী, তৃণাঙ্কুর থীশবন্যাঙ্কুর ভগিনী চনাবনানীর মা। কৃষ্ণ-লীলায়।

আমরা শ্রী চৈতন্য-ভাগবতের বর্ণনা থেকেও বুঝতে পারি যে ভগবান চৈতন্য মহাপ্রভুর সন্ন্যাস আদেশ মেনে নেওয়ার পর, শ্রীবাস পণ্ডিত নবদ্বীপ ত্যাগ করেছিলেন, সম্ভবত বিচ্ছেদের অনুভূতির কারণে, এবং কুমারহটতে বসবাস করেছিলেন।” (CCAdi 10.😎

পঞ্চতত্ত্ব নামে পরিচিত পাঁচটি সত্য

“পরম উদ্যমী, ভগবানের ব্যক্তিত্ব, পাঁচ প্রকারের বিনোদন উপভোগ করার জন্য উদ্ভাসিত, পঞ্চতত্ত্বের সদস্যরূপে আবির্ভূত হয়।

প্রকৃতপক্ষে, তাদের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই কারণ তারা নিখুঁত প্ল্যাটফর্মে অবস্থিত, কিন্তু তারা বিভিন্ন ধরনের আধ্যাত্মিক রসবোধ (রস) আস্বাদন করার জন্য নৈর্ব্যক্তিকদের কাছে চ্যালেঞ্জ হিসাবে বিভিন্ন আধ্যাত্মিক বৈচিত্র্য প্রকাশ করে।

বেদে বলা হয়েছে, পরস্য শক্তির বিবিধৈব শ্রুয়তেঃ।

‘পরমেশ্বর ভগবানের শক্তির প্রকারভেদ ভিন্নভাবে পরিচিত।’

বেদের এই বক্তব্য থেকে বোঝা যায় যে আধ্যাত্মিক জগতে রসিকতা বা রুচির চিরন্তন বৈচিত্র্য রয়েছে।

শ্রী গৌরাঙ্গ, শ্রী নিত্যানন্দ, শ্রী অদ্বৈত, শ্রী গদাধর এবং শ্রীবাস ঠাকুর সবাই একই প্ল্যাটফর্মে।

আধ্যাত্মিকভাবে তাদের মধ্যে পার্থক্য করার ক্ষেত্রে একজনকে বুঝতে হবে যে –

1 – শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু একজন ভক্তের রূপ, (রাধা ও কৃষ্ণের সংমিশ্রণ)

2 – নিত্যানন্দ প্রভু একজন ভক্তের আধ্যাত্মিক গুরুর রূপে আবির্ভূত হন, (বিষ্ণু-তত্ত্ব)

3 – অদ্বৈত প্রভু হলেন একজন ভক্ত (ভক্ত) অবতার, (বিষ্ণু তত্ত্ব)

4 – গদাধর প্রভু হলেন একজন ভক্তের শক্তি, (বিষ্ণু তত্ত্ব)

5 – শ্রীবাস ঠাকুর একজন শুদ্ধ ভক্ত (জীব তত্ত্ব) এবং তিনি নারদ মুনিও।

তাই তাদের মধ্যে আধ্যাত্মিক পার্থক্য রয়েছে।

1 – ভক্ত-রূপ (শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু),

2 – ভক্ত-স্বরূপ (শ্রী নিত্যানন্দ প্রভু)

3 – ভক্ত-অবতার (শ্রী অদ্বৈত প্রভু) স্বয়ং ভগবানের সর্বোচ্চ ব্যক্তিত্ব হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। তাঁর তাৎক্ষণিক প্রকাশ এবং তাঁর সম্পূর্ণ বিস্তৃতি, এবং এগুলি সবই বিষ্ণুতত্ত্ব বিভাগের অন্তর্গত।

যদিও পরমেশ্বর ভগবানের আধ্যাত্মিক এবং প্রান্তিক শক্তিগুলি পরম পুরুষত্ব ভগবান বিষ্ণুর থেকে আলাদা নয়, তারা প্রধান বিষয়, যেখানে ভগবান বিষ্ণুই প্রধান।

এইভাবে, যদিও তারা একই প্ল্যাটফর্মে রয়েছে, তারা ট্রান্সেন্ডেন্টাল মেলোর স্বাদ গ্রহণের সুবিধার্থে ভিন্নভাবে উপস্থিত হয়েছে।

প্রকৃতপক্ষে, তবে, একটির থেকে অন্যটির আলাদা হওয়ার কোনও সম্ভাবনা নেই, কারণ উপাসক এবং উপাস্যকে কোনও পর্যায়ে আলাদা করা যায় না। পরম প্ল্যাটফর্মে, একজনকে ছাড়া অন্যটিকে বোঝা যায় না। (CC আদি ৭.৫)

পঞ্চতত্ত্ব মন্ত্র

(জয়া) শ্রী-কৃষ্ণ-চৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ

শ্রী-অদ্বৈত গদাধর শ্রীবাসাদি-গৌর-ভক্ত-বৃন্দা

হরে কৃষ্ণ আন্দোলন ইসকনের ভক্তরা প্রথমে এই পঞ্চ-তত্ত্ব মন্ত্র উচ্চারণ করে ভগবান চৈতন্যকে প্রণাম জানায়; তারপর হরে কৃষ্ণ মহামন্ত্র জপ করুন:

হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে

হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে

হরে কৃষ্ণ মহামন্ত্র জপে দশটি অপরাধ আছে, কিন্তু পঞ্চতত্ত্ব মন্ত্র জপে এগুলো বিবেচনা করা হয় না।

ভগবান চৈতন্য “মহা-বদন্যাবতার” নামে পরিচিত, সবচেয়ে মহৎ অবতার, কারণ তিনি পতিত আত্মার অপরাধ বিবেচনা করেন না।

এইভাবে হরে কৃষ্ণ মহা-মন্ত্র জপের পূর্ণ উপকার পেতে, আমাদের প্রথমে পঞ্চ-তত্ত্ব-মন্ত্র জপ করতে হবে এবং তারপর মহা-মন্ত্র জপ করতে হবে।

এটি আমাদের মহামন্ত্র জপ করার সম্পূর্ণ সুবিধা পেতে সফল হতে সাহায্য করবে।

ভগবান নিত্যানন্দ শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর চেয়েও বেশি করুণাময়…

আর পড়ুন..

• ব্রহ্ম ও ব্রহ্মা কে, ব্রহ্মা কি তাঁর নিজের মেয়ে সরস্বতীকে বিয়ে করেছিলেন? বিভ্রান্ত না হয়ে জানুন আসল ঘটনা।
• পুরোহিত: আমেরিকার প্রথম নারী হিন্দু পুরোহিত হলেন সুষমা দ্বিবেদী।
• থাইল্যান্ডের চাচোয়েংসাও শহর কেন গণেশের শহর নামে পরিচিত?
• কম্বোডিয়ায় হিন্দুধর্ম সম্পর্কিত রাজা নরোদম সিংহমনির প্রাসাদের চিহ্ন। আজও স্তূপের আকৃতি এবং চারমুখী ব্রহ্মা খোদিত বৃত্তে দৃশ্যমান।