বর্তমান রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে স্বামী বিবেকানন্দের গুরুত্ব। আমরা স্বামী বিবেকানন্দের জন্মবার্ষিকী যুব দিবস হিসাবে পালন করি। আধ্যাত্মিক ব্যক্তিত্ব হওয়া সত্ত্বেও, স্বামীজী তারুণ্যের হৃদয়ে একটি অলঙ্ঘনীয় চিহ্ন রেখে গেছেন। তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে বিশ্ব মঞ্চে ভারতের সুনামে যুবকদের একটি বড় ভূমিকা রয়েছে। বিবেকানন্দের জাতির ধ্যান আজও যুবকদের অনুপ্রাণিত করে। স্বামী বিবেকানন্দ এমন এক সাধু ছিলেন যার লোমে দেশপ্রেমে ভরা ছিল। জাতিই ছিল তাঁর চিন্তার কেন্দ্রবিন্দু। তাঁর কর্ম ও মনন দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, এমন হাজার হাজার কর্মী প্রস্তুত হয়েছিলেন যারা জাতির রথে এগিয়ে যাওয়ার জন্য তাদের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন।

 

এই তরুণ সন্ন্যাসী ব্যক্তিগত মুক্তিকে জীবনের লক্ষ্য হিসাবে গড়ে তোলেননি, তবে কোটি কোটি দেশবাসীর উত্থানকে তাঁর জীবন লক্ষ্য হিসাবে পরিণত করেছেন। তিনি জাতির দরিদ্র মানুষের সেবাকে ঈশ্বরের সত্য উপাসনা হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। দৃঢ় ভাষায় সেবার এই চেতনা প্রকাশ করে তিনি বলেছিলেন- ‘যদিও আমাকে আবার জন্মগ্রহণ করতে হবে এবং জন্ম-মৃত্যুর অনেক অত্যাচারের মধ্য দিয়ে যেতে হবে, আমি চাই যে আমি তাঁর একমাত্র  ঈশ্বরের সেবা করতে পারি যিনি অসংখ্য এটি আত্মার বিস্তৃতি। তিনি এবং আমি সমস্ত বর্ণ, শ্রেণি এবং ধর্মের দরিদ্র মধ্যে বাস করি, তাঁর সেবা আমার উদ্দেশ্য।

 

বিবেকানন্দ সমৃদ্ধ ভারত গড়তে চাই ছিলেন। এ জন্য কেবল বর্ণ বৈষম্যই নয়, প্রতিটি মন্দকে আক্রমণ করেছিল। তিনি বলেছিলেন- ‘সমতার ধারণাটি সকল সমাজেরই আদর্শ। এটি সমস্ত মানবতার আদর্শ। পুরো ব্যবস্থার বিরুদ্ধে যে কোনও ভিত্তিতে জন্ম, বর্ণ, লিঙ্গ বৈষম্য বা সাম্যের বিরুদ্ধে যে কোনও পদক্ষেপ নেওয়া ভয়াবহ ভুল। এবং কোনও বর্ণ, জাতি বা সমাজের অস্তিত্ব থাকতে পারে না, যা এর আদর্শ গ্রহণ করে না। সাম্যের পক্ষে তীব্র স্পষ্ট ভাষায় তিনি বলেছিলেন- ‘অজ্ঞতা, বৈষম্য এবং আকাঙ্ক্ষা হ’ল তিনটি কুফল যা মানবতার দুর্দশার কারণ এবং এই তিন’টি অপরের একে অপরের ঘনিষ্ঠ বন্ধু’।

স্বামী জি টুইন আইডিয়াল নিয়ে কথা বলতেন। তিনি বলতেন যে ‘ম্যান মেকিং এবং ন্যাশনাল বিল্ডিং’ এই মুদ্রার দুটি যা একে অপরের থেকে আলাদা করা যায় না। অতএব, প্রথমে দেশের সৃষ্টি এবং তারপরে মানুষের সৃষ্টি সম্ভব নয় ভারতীয় পরিস্থিতিতে। এটি একই সাথে করা দরকার। এটি আমাদের সংস্কৃতির প্রাথমিক চেতনা এবং সে কারণেই আমরা ছাত্র এবং যুবকদের আজকের নাগরিক হিসাবে বিবেচনা করি। আগামীকাল তাদের ছেড়ে যেতে পারব না। তাদের দায়িত্বও কম নয়।

 

আমরা এমন সংবেদনশীল নাগরিকদের চাই, যারা গ্রামবাসী এবং দরিদ্রদের দিকে নজর দেয় না, তবে তাদের উন্নয়নেও অবদান রাখতে পারে। তাদের কারও বেদনা দেখে হাসি উচিত নয়, তবে ব্যথা অনুভব করা উচিত যাতে তারা তাদের ব্যথায় মলম লাগাতে পারে। স্বামী বিবেকানন্দও এ জাতীয় সংবেদনশীল যুবক গড়ে তুলতে চেয়েছিলেন। এই সংবেদনশীলতা আমাদের ঐতিহ্য।

 

শিক্ষা গুরুত্বপূর্ণ, পড়াশোনা এগিয়ে যাওয়ার জন্য কার্যকর। তবে আমাদের কি কেবল শিক্ষিত লোকের দরকার? না! আমরা এমন তরুণদের চাই যাঁরা নেতৃত্ব দিতে পারে, সমাজের প্রতি তাদের কর্তব্য বুঝতে পারে। যাতে আমরা দেশ ও সমাজের সাথে সংযোগ স্থাপন করতে পারি। কোথায় এই কাজ ভাল হতে পারে? বাড়ির পরে, কেবল একাডেমিক ক্যাম্পাস এটি করতে পারে। দেশের সংখ্যাগরিষ্ঠ ক্যাম্পাসগুলি থেকে এই জাতীয় যুবকদের একটি দীর্ঘ শৃঙ্খলা বেরিয়ে আসছে। যারা সমাজের প্রতি তাদের দায়িত্ব বোঝে।উত্তর থেকে দক্ষিণ, পূর্ব থেকে পশ্চিমে, আপনার মধ্যে এমন অনেক গল্প রয়েছে যা আমাদের জন্য অনুপ্রেরণা হয়ে ওঠে। এরা সকলেই আজকের বিবেকানন্দ।

 

দেশে পঞ্চাশ হাজার শিক্ষামূলক ক্যাম্পাস রয়েছে, এর মধ্যে কেবল কয়েকটি ক্যাম্পাসেই মানুষ তৈরি করার মনোযোগ আছে, কেন এমন? কারণ বাকি প্রাঙ্গণগুলি তাদের দায়িত্ব পালন করতে পারেনি। বাকিরা প্রতিষ্ঠার দায়ত্ব ভুলে গিয়েছে। তাদের চিন্তাভাবনা বিঘ্নিত হয়ে ওঠে। তাদের মন থেকে ভারতীয়ত্ব চলে গেছে। তারা দেশের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র তৈরি করছে, এ জাতীয় লোকেরা যুবকদের বিরুদ্ধে চ্যালেঞ্জ, তাদের মোকাবেলা করতে হবে। তারা কাদের সমর্থকদের পক্ষে লড়াই করছেন? তারা তাদের চারপাশের হুডলম এবং নকশাল দেখতে চায়। যুবকেরা দেশকে উল্লাসিত করলে তাদের  সমস্যা রয়েছে।

তবে জাতীয়তাবাদী যুবকরা এটি দেখতে পারে না। কিছু লোক স্বাধীনতা এবং বিপ্লব সম্পর্কে কথা বলে তবে তারা এর অর্থ কী তা তারা জানে না। বিপ্লব মানে দেশ ভাঙ্গা নয়, এর অর্থ ভারতের উত্থান। আমরা আজ দেশে যেখানে দাঁড়িয়ে আছি, সেখানে আমাদের নতুন ভারত গড়তে হবে।

সপ্তর্ষি মণ্ডলের স্বামী নক্ষত্র স্বামী বিবেকানন্দ!

বিস্ময়কর ও লক্ষণীয় স্বামী বিবেকানন্দকে দেশে বাঁধা যায় না। তিনি এমন এক মহান সাধক ছিলেন ঐশরিক শক্তিতে ভরপুর, যার গুরুত্ব কেবল উপস্থিত থাকবে না তবে প্রতিটি যুগে থেকে যাবে। তার প্রভাব এবং গুরুত্ব নিরবধি। এই পবিত্র পৃথিবীতে যতক্ষণ মানুষের জীবন থাকবে ততদিন স্বামী বিবেকানন্দ প্রাসঙ্গিক হতে বাধ্য। এটি একটি অত্যুক্তি নয়। এটা হৃদয়ের বিষয়।

 

যাইহোক, সাধু কোনও সীমাবদ্ধতার সাথে আবদ্ধ হতে পারবেন না, কারণ তিনি বিশ্ব কল্যাণে অবতারিত হন। ভারতবর্ষের প্রেক্ষাপটে স্বামী বিবেকানন্দের গুরুত্ব বাড়েনি কারণ তিনি এখানে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তবে তিনি এই দেশের প্রসঙ্গেই বেশি গুরুত্বপূর্ণ। অনুপ্রেরণার একটি পরিচিত উত্স। তার ঘোষণায় জেগে উঠুন এবং ভারত সমৃদ্ধ না হওয়া অবধি শ্বাস ফেলবেন না! তাঁর বার্তা প্রতিটি ভারতীয়ের মানসিকতার প্রতিধ্বনি দিয়ে চলেছে। যুবকদের পাশাপাশি, ভারতীয় সনাতন ধর্ম, যাকে এখন হিন্দু ধর্ম বলা হয়, তাকে একটি বিশ্বব্যাপী পরিচয় দিয়েছে।

 

1893 সালে শিকাগো ধর্ম সম্মেলনে, মানবতাবাদী ধর্ম হিসাবে, তিনি মানবতত্ত্বের আকারে বিশ্বের সামনে ভারতীয় দর্শন উপস্থাপন করেছিলেন, তিনি বিবেকানন্দের মাধ্যমে হিন্দু ধর্মকে সামনে রেখেছিলেন। তাঁর দুর্দান্ত এবং আশ্চর্যজনক ব্যক্তিত্ব দিয়ে তিনি বিশ্বকে অবাক করেছিলেন। তার জ্বলন্ত মুখ থেকে ‘ভাই-বোনের’ ঠিকানা শুনে কেবল সভাটি করতালি দিয়ে অনুরণন জানায় না বরং বিশ্বকে এক সুতাই বেধেছিল।

 

এর কারণ, ধর্ম্মের বাকী সবাই শ্রদ্ধেয় ভদ্রলোকদের সম্বোধন করে কথা বলতেন। তবে কোনও আনুষ্ঠানিকতা ছাড়াই স্বামী জি তাঁকে বাদ দিয়ে তিনি কী সম্বোধন করেছেন তা খুব কমই ভাবতে পারেন। মাত্র দুটি কথার সাহায্যে তিনি চিরকাল হাজার শ্রোতার হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত হয়ে ওঠেন এবং তারপরে পুরো বিশ্ব মানসিকতায় ছিল। সম্মেলনের পরে মার্কিন সংবাদপত্রগুলি স্বামী বিবেকানন্দকে ধর্মের সবচেয়ে জনপ্রিয় এবং প্রভাবশালী ব্যক্তি হিসাবে বর্ণনা করেছিল। দ্য ন্যাশনাল হেরাল্ড লিখেছিল যে এমন একটি জাতির কাছে মিশনারী প্রেরণ করা বুকামি যাঁর এত বড় বড় সাধু রয়েছে।

 

চৈতন্য মহাপ্রভু, মহর্ষি অরবিন্দ, রামকৃষ্ণ পরমহংস এবং লোকনাথের মতো বহু সাধু সন্তানের জন্ম দিলেন আধ্যাত্মিকতার উর্বর দেশ বঙ্গ, ১৮ ফেব্রুয়ারি ১৮৩৬ কলকাতার (বর্তমান কলকাতা) কলকাতায় মহান সাধক রামকৃষ্ণের জন্ম হয়েছিল। পরমহংস  সংস্পর্শে আসার পরে স্বামী বিবেকানন্দ হয়েছিলেন। বাবা বিশ্বদত্ত এবং মা ভুবনেশ্বরী দেবীর ধর্মীয় রীতি শৈশবকাল থেকেই পেয়েছিলেন। সাঁতার, ঘোড়ায় চড়া, সংগীত, সাহিত্য এবং খেলাধুলায় পারদর্শী নরেন্দ্র নাথের শৈশবেই আধ্যাত্মিক আকর্ষণ ছিল।

রামকৃষ্ণ পরমহংসের সংস্পর্শে আসার আগে তিনি ব্রাহ্মসমাজের দ্বারা বর্ধিত হয়েছিলেন। এ সময় বাংলায় এই সমাজের আধিপত্য ছিল এবং এর অনুসারীরা মূর্তি পূজার বিরোধিতা করেছিল। এর প্রভাব স্বামী বিবেকানন্দের উপর হয়েছিল এবং তিনি ধর্ম ও ঐশিক কর্তৃত্বকে সন্দেহের সাথে দেখতেন। তিনি সব ধরণের ভ্রূণের বিরোধিতাও করেছিলেন। কিন্তু পরমহংসের সংস্পর্শে আসার পরে স্বামীজী যে সমস্ত রহস্য সম্পর্কে কৌতূহলী ছিলেন সে সম্পর্কে পরিষ্কার উত্তর পেয়ে যান।

 

স্বামী বিবেকানন্দ কেবল ধর্ম ও যোগ সম্পর্কে মানুষকে প্রচার করেছিলেন তা নয়, ক্ষতিগ্রস্থদের প্রতি যুবসমাজের মধ্যে সেবার মনোভাবও জাগিয়ে তুলেছিলেন। তিনি এমন যুবকদের সৃষ্টির উপর জোর দিতেন যাদের বেদের মতো মস্তিষ্ক এবং লোহার মতো স্বাস্থ্যকর দেহ রয়েছে। তিনি পুরো ভারত ভ্রমণ করেছিলেন এবং এই জাতীয় যুবকদের প্রস্তুত করার জন্য জোর দিয়েছিলেন। এর পাশাপাশি তিনি নারীদের ব্যবহারিক শিক্ষার পাশাপাশি ভারতীয় গর্ব ও আত্মমর্যাদাবোধের শিক্ষারও উকালতি করেছিলেন। তিনি বলতেন – যে শিক্ষিত নয় এমন কোনও মহিলার বাড়ি বা জাতির অগ্রগতি কল্পনা করা অযথা। তিনি পুরো সমাজ সম্পর্কে গুরুতর ছিলেন। শিকাগো থেকে ফিরে আসার পরে তিনি বলেছিলেন যে শিবের উপাসনা পূণ্য, দরিদ্র ও গরীবের খাবার দিয়া, রোগী ও দুর্বলদের সেবায় রয়েছে।

বর্তমান রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে স্বামী বিবেকানন্দের গুরুত্ব

তাঁর গুরু স্বামী রামকৃষ্ণ পরমহংসের মৃত্যুর পরে তিনি রামকৃষ্ণ মিশন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যার শত শত শাখা সারা দেশে শিক্ষা এবং সামাজিক ক্ষেত্রে অভূতপূর্ব কাজ করে চলেছে। স্বামী বিবেকানন্দ মাত্র 39 বছর বেঁচে ছিলেন এবং 1902 সালের 4 জুলাই সন্ধ্যায় তিনি চিরকালের জন্য সমাধি গ্রহণ করেছিলেন, তবে তাঁর অনুপ্রেরণামূলক চিন্তাভাবনা এবং জাতির প্রতি উত্সর্গের চেতনা আজও বেঁচে আছে যা যুবসমাজকে শক্তি যোগায়।