পুনর্জন্ম ও পূর্বজন্মের রহস্য, পুনর্জন্ম সম্পর্কে ধর্ম এবং বিজ্ঞান কি বলে। ইহুদি, খ্রিস্টান, ইসলাম পুনর্জন্মের মতবাদে বিশ্বাস করে না।
উপরের তিনটি ধর্মের সমান্তরাল – হিন্দু, জৈন এবং বৌদ্ধ ধর্ম, এই তিনটি ধর্ম বিশ্বাস করে যে পুনর্জন্ম একটি বাস্তবতা। ইউরোপ এবং ভারতে এমন অনেক মানুষ রহয়েছে যারা তাদের অতীত জীবনের কথা মনে রেখেছে। বিজ্ঞান এখনও এ বিষয়ে গবেষণা করছে, কিন্তু কোনো সিদ্ধান্তে পৌঁছায়নি।
পত্র-পত্রিকায় পূর্বজন্মের বহু বিবরণ প্রকাশিত হয়েছে। এই বিষয়ে অনেক বই লেখা হয়েছে এবং অনেক সিনেমাও নির্মিত হয়েছে। বিখ্যাত দার্শনিক সক্রেটিস, প্লেটো এবং পিথাগোরাসও পুনর্জন্মে বিশ্বাস করতেন।পৃথিবীর প্রায় সব প্রাচীন সভ্যতাও পুনর্জন্মে বিশ্বাস করত।
হিন্দু ধর্ম পুনর্জন্মে বিশ্বাস করে। এর অর্থ হল আত্মা তার পুরানো শরীর ছেড়ে একটি নতুন শরীর গ্রহন করে, জন্ম এবং মৃত্যুর ক্রমাগত পুনরাবৃত্তির শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যায়। গীতায় বর্ণিত প্রতিটি আত্মা মোক্ষ লাভ করে।
বেদে পুনর্জন্ম স্বীকৃত। পুনর্জন্মের ঘটনাটি উপনিষদে ব্যাপকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। যোগদর্শন অনুসারে, অজ্ঞতা প্রভৃতি দুঃখ-কষ্টের মূল হওয়া সত্ত্বেও তাদের ফল জন্ম, জীবন ও ভোগ।
সাংখ্য দর্শন অনুসারে, ‘অথ ত্রিবিধ দুঃখ্যন্ত নিবৃত্তি খ্যন্ত পুরুষার্থ’। পুনর্জন্মের কারণেই আত্মা দেহ, ইন্দ্রিয় এবং বস্তুর সাথে সংযুক্ত থাকে। ন্যায় দর্শন বলে যে জন্ম, জীবন এবং মৃত্যু হল আত্মার অবস্থা। সে অতীতের কর্ম অনুসারে তা ভোগ করে এবং নতুন কর্মের ফল ভোগ করার জন্য আবার জন্ম নেয়।
জীবন ও মৃত্যু সম্পর্কে সর্বশ্রেষ্ঠ জ্ঞান গীতায় বিদ্যমান যা ভগবান শ্রী কৃষ্ণের কণ্ঠস্বর। তাই হিন্দুধর্মে জীবন, মৃত্যু এবং পুনর্জন্মকে এক চক্র হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
এর কারণ হল, ভগবান শ্রী কৃষ্ণ অর্জুনকে মোহমুক্ত করার জন্য গীতা প্রচার করতে গিয়ে বলেছেন যে হে অর্জুন এমন কোন সময় নেই যেখানে তুমি ছিলে না বা আমি ছিলাম না এবং আর কোন সময় থাকবে না যখন তুমি নেই। আমি থাকব না।
তোমার আর আমার অনেক জন্ম হয়েছে। আমার অতীত জীবনের সমস্ত জ্ঞান আমার আছে, তবে তোমার অতীত জীবনের জ্ঞান তোমার মনে নেই। তুমি পুরুষ এবং আমি নারায়ণ। অতএব হে অর্জুন, জীবন-মৃত্যুর আসক্তিতে জড়াবে না।
মানুষ যেমন পোশাক পরিবর্তন করে, তেমনি আত্মা এক দেহ ছেড়ে অন্য দেহে প্রবেশ করে, অর্থাৎ নতুন শরীর ধারণ করে।
এটি পুনর্জন্মের একটি বিস্ময়কর গল্প
ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে পুনর্জন্মের বিন্দুকে প্রতিষ্ঠিত করে এমন কিছু গল্প পুরাণ এবং ধর্মীয় বইতেও পাওয়া যায়। মহাভারতে একটি গল্পের উল্লেখ আছে যে, অভিমন্যুর মৃত্যুর পর অর্জুন শোকে কাতর হয়ে পড়েছিলেন।
অর্জুনের খারাপ অবস্থা দেখে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনের সাথে স্বর্গে পৌঁছেন। অর্জুন ও অভিমন্যু স্বর্গে মিলিত হলে অর্জুন আবেগাপ্লুত হয়ে অভিমন্যুকে পুত্র বলে অভিহিত করেন।
অর্জুনের এই অবস্থা দেখে অভিমন্যু বললেন, তুমি এক জন্মে আমার পিতা হয়েছ এবং এভাবে আমার মৃত্যু নিয়ে চিন্তিত হচ্ছ, অথচ আমি বহু জীবন তোমার পিতা হয়েছি, কিন্তু তোমার মৃত্যুতে এতটা চিন্তিত ছিলাম না।
তাই পৃথিবীতে ফিরে যান। অভিমন্যুর কাছ থেকে এমন কথা শুনে অর্জুন মোহভঙ্গ হয়ে পুনর্জন্মের জ্ঞান লাভ করেন।
পুনর্জন্ম ও পূর্বজন্মের রহস্য
মহাভারতে পুনর্জন্মের আরেকটি কাহিনী পাওয়া যায় যা পিতামহ ভীষ্মের সাথে সম্পর্কিত। অর্জুনের তীরের আঘাতে আহত হয়ে মাটিতে শুয়ে থাকা ভীষ্ম যখন কৃষ্ণকে জিজ্ঞাসা করেন কেন তিনি আজ তীরের বিছানায় শুয়ে আছেন, তার কৃতকর্মের ফল কী?
আমার সাত জন্মের কথা যতদূর মনে পড়ে, আমি এমন কোনো কাজ করিনি যার জন্য তীর-বিছানায় শুয়ে যন্ত্রণা ভোগ করতে হয়। ভীষ্মের প্রশ্নের উত্তরে শ্রী কৃষ্ণ বলেন, তোমার অষ্টম জন্মের কথা মনে নেই।
পুনর্জন্ম ও পূর্বজন্মের রহস্য
সেই জন্মে তুমি বাগড়ার কাঁটায় সাপ শরীরে নিক্ষেপ করেছিলে। সাপের সারা শরীর তুমি কাঁটা ফুটিয়েছিল, সেই পাপের কারণে আজ তুমি তীরের বিছানা পেয়েছ।
এবার আসুন জেনে নেওয়া যাক ধর্ম অনুসারে কিভাবে পুনর্জন্ম হয় এবং কিসের ভিত্তিতে একজন মানুষ নতুন জীবন পায়।
এই চারটি জিনিসের উপর নির্ভর করে ব্যক্তির পুনর্জন্ম
পুনর্জন্ম ও পূর্বজন্মের রহস্য উদঘাটনের জন্য বেদান্ত দর্শনে জীবন ও মৃত্যু সম্পর্কে অনেক কিছু বলা হয়েছে। বেদান্ত, জীবন ও মৃত্যুর চক্রে পুনর্জন্মের রহস্য উদঘাটনের চেষ্টা করার সময়, গীতার দর্শনের দিকে নিয়ে যায় এবং বলে যে জীবন, মৃত্যু এবং পুনর্জন্ম হল আত্মার কর্মের ফলাফল।
একজন ব্যক্তির পুনর্জন্ম তার পূর্বজন্মের সঞ্চিত কর্ম, কামনা, ভোগ এবং লালসার উপর নির্ভর করে। আত্মা যেমন কামনা, কাম ও ভোগ কামনা করে, তেমনি সে নতুন দেহ, পারিপার্শ্বিকতা এবং অন্য সব কিছু পায়।
পুরাণেও অনেক গল্প পাওয়া যায়, যা বলে যে মৃত্যুর সময়, ব্যক্তির ইচ্ছা এবং অনুভূতি অনুসারে, সে নতুন জীবন পাই। ভারতের রাজার একটি গল্প আছে যিনি হরিণের বাচ্চার মোহে এতটাই আটকা পড়েছিলেন যে জীবনের শেষ মুহূর্তে তার চিন্তায় হারিয়ে গিয়েছিলেন। এরই ফল হল যে, পুণ্যবান আত্মা হওয়া সত্ত্বেও তিনি পরবর্তী জীবনে হরিণে হয়ে জন্ম গ্রহণ করেছিলেন।
পুনর্জন্ম ও পূর্বজন্মের রহস্য
মৃত্যুর আগে জেনে নিন পুনর্জন্ম ও কর্মের নীতি
ধর্মের পরে দেখা যাক বিজ্ঞান পুনর্জন্ম সম্পর্কে কি বলে।
পুনর্জন্ম নিয়ে অনেক গবেষণা হয়েছে, ক্ষণে ক্ষণে এমন গবেষণা চলে আসছে, এই জন্মের অনেক কিছুই আগের জন্মের দ্বারা প্রভাবিত হয়।
অদ্বৈত আশ্রম মুম্বাইয়ের ডক্টর নরোত্তম পুরি বলেছেন, শরীর ও আত্মার মধ্যে পুনর্জন্ম সেতু হিসেবে কাজ করেন। মানুষ কর্মের আচার তৈরি করেন। যদি সে তৈরি করা বন্ধ করে দেয় বা পূর্বের সংস্কারগুলি মুছে ফেলতে শুরু করে, তবে সে তার অস্তিত্ব হারাবে।
মন, দেহ ও আত্মার মধ্যে সেতু হিসেবে কাজ করে। তিনি কর্মের আচার তৈরি করেন। যদি সে তৈরি করা বন্ধ করে দেয় বা পূর্বের সংস্কারগুলি মুছে ফেলতে শুরু করে, তবে সে তার অস্তিত্ব হারাবে।
তাহলে মানুষের জীবনে আবেগ সংবেদনের কোন ভূমিকা থাকবে না কারণ আবেগ অনুভূতিও মনের মধ্যেই জন্ম নেয়। কর্মের এই নিয়মটি আগে শাস্ত্রীয় ভিত্তিতে সীমাবদ্ধ ছিল। এখন এই নিয়মটি বৈজ্ঞানিক ভিত্তিতেও পরীক্ষা করা হচ্ছে।
আগের জন্মের গুণ এই জন্মে দেখা যায়
মৃত্যুর পর জীবনের অস্তিত্ব নিয়ে গবেষণায় দুটি গবেষণা গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচিত হয়। তাদের মধ্যে একটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ভার্জিনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের বিজ্ঞানী ডঃ ইয়ান স্টিভেনসনের নির্দেশনায় ঘটেছিল।
40 বছর ধরে এই বিষয়ে গবেষণা করার পর, “পুনর্জন্ম এবং জীববিজ্ঞান” নামে একটি প্রতিবেদন তৈরি করা হয়েছিল।
দ্বিতীয় গবেষণাটি ব্যাঙ্গালোরের ন্যাশনাল ইনস্টিটিউট অফ মেন্টাল হেলথ অ্যান্ড নিউরো সায়েন্সে ক্লিনিক্যাল সাইকোলজিস্ট হিসেবে কাজ করার সময় ডাঃ সতবন্ত পাসরিয়ার নির্দেশনায় করা হয়েছিল।
পাসারিয়া “ক্লেইমস অফ রিইনকারনেশন এমপিরিকাল স্টেট অফ কেস ইন ইন্ডিয়া” নামে একটি দাবিও লিখেছেন। এটি ভারতে সংঘটিত 500টি পুনর্জন্মের ঘটনা উল্লেখ করেছে। এ ছাড়াও আর একটি প্রতিবেদেনে প্রকাশ পেয়েছে যেখানে বলা হয়েছে বিশ্বে বর্তমানে প্রায় ৩৫০০টি মতন পুনর্জন্মের ঘটনা রহয়েছে।
তবে অদ্বৈত আশ্রম মুম্বাইয়ের ডক্টর নরোত্তম পুরি তার একটি গবেষণায় বলেছেন যে কর্মের ভূমিকা এই বা পরবর্তী জীবনে কাজ করে। প্রবাদ, সঞ্চিত বা ক্রিয়ামান কর্মের কারণেই একজন ব্যক্তি পরিশ্রমী বা অলস হয়ে যায়। দাঁড়িয়ে থাকা, শুকিয়ে যাওয়া, কমে যাওয়া বা উড়ে যাওয়ার মতো পরিস্থিতি কেবল মনের বিকারের কারণেই আসে।
সংস্কারের কেন্দ্রও মন। তিনি বলেন, গুরুতর রোগের চিকিৎসার আগে মনকেও পরীক্ষা করা উচিত। কখনও কখনও অতীত কর্ম অনুযায়ী রোগও আসে।
পুনর্জন্ম সম্পর্কে বিজ্ঞান কি বলে
সনাতন শাস্ত্র অনুসারে প্রতিটি জীবের মধ্যে আত্মা রয়েছে। আত্মা হচ্ছে ৩৩ দেবের মধ্যে একটি। সংস্কৃতে দেব শব্দের অর্থ শক্তি। সনাতন শাস্ত্র অনুসারে, দেব তথা শক্তি ৩৩ প্রকার আর বিজ্ঞান অনুসারে, প্রধান ১০ প্রকার শক্তিসহ আরও অনেক শক্তি রয়েছে। সনাতন শাস্ত্র জীবের মধ্যে অবস্থিত শক্তিকে আত্মা বলে আর রসায়ন বিজ্ঞান আত্মাকে রাসায়নিক শক্তি বলে।
পুনর্জন্ম ও পূর্বজন্মের রহস্য
পুনর্জন্ম সম্পর্কে বিজ্ঞান কি বলে
বিজ্ঞানে ‘শক্তির সংরক্ষণশীলতা” নামে একটি নীতি রয়েছে। সেই নীতিটি হচ্ছে….” শক্তির সৃষ্টি বা ধ্বংস নেই (অর্থাৎ শক্তি কেউ আর সৃষ্টি বা ধ্বংস করতে পারবে না), শক্তিকে কেবল এক বা একাধিক রূপে রূপান্তরিত করা যায় মাত্র। এই মহাবিশ্ব সৃষ্টির শুরুতে যে পরিমাণ শক্তি ছিল এখনো সেই পরিমাণ শক্তি রয়েছে।
অর্থাৎ মহাবিশ্ব সৃষ্টির শুরু থেকে ২ কোটি বছর পরও মোট শক্তির পরিমাণ ১ বিন্দু পরিমাণ কমেনি বা বাড়েনি। কিন্তু বিজ্ঞান বলছে নতুন ভাবে শক্তি সৃষ্টি করা সম্ভব নয়। সেজন্য বিজ্ঞান অনুসারে বিশ্বে ১ বিন্দু পরিমাণ শক্তি বাড়বে না বা কমবে না। বিজ্ঞানের “শক্তির সংরক্ষণশীলতা” নীতির সাথে অন্যান ধর্মের পারলৌকিক তত্ত্বের সাংঘর্ষিক হয়ে যাচ্ছে।
প্রথমেই বলেছি প্রতিটি জীবের মধ্যে আত্মা নামক শক্তি রয়েছে। ২শ,৫শ বছর আগেও যে পরিমাণ বনাঞ্চল পৃথিবীতে ছিল এখন সে পরিমাণ বনাঞ্চল নেই। এসব বনাঞ্চলগুলোতে যে পরিমাণ গাছ,পশুপাখি ছিল এখন সে পরিমাণ নেই। আর আগে নদী-সমুদ্রে যে পরিমাণ মাছ ছিল এখন নেই।
একদিকে যেমন গাছ,পশু-পাখি, মাছ কমছে অন্যদিকে মানুষ বাড়ছে। আবার যে মানুষ গুলো মারা যাচ্ছে তারাও কোনো না কোনো জীব হিসেবে জন্মগ্রহণ করছে অর্থাৎ একদিকে যেমন কোনো না কোনো জীব মৃত্যুবরণ করছে অন্যদিকে সেইসব জীব জন্মগ্রহণ করছে। ফলে শক্তির মোট পরিমাণ কমছে না বা বাড়ছে না অর্থাৎ শক্তির ভারসাম্য বজায় থাকছে । এই বিষয়ে বিস্তারীত আর এখানে দেখুন।
পুনর্জন্ম ও পূর্বজন্মের রহস্য
আর পড়ুন….
